P. Ramón Lázaro en Kinshasa (Congo)

Resumen de estos dos meses en Kin

2012-01-17T13:19:00.000-08:00

Kinshasa es famosa por la cantidad de personas que se ve por las calles. Los barrios de Masina y Kingasani son conocidos como la “China Popular” por la cantidad de gente que hay por todos sitios. Cruzar la calle se convierte en toda una experiencia en la que hay que saber combinar audacia, rapidez y prudencia. Kinshasa ya se acerca a los diez millones de personas y es una ciudad muy extensa porque no hay muchos edificios de muchas plantas.

Sin embargo, a partir del 28 de noviembre y hasta mediados de diciembre, todo este panorama cambió. El 28 de noviembre, el día de las elecciones no se veía circular casi ningún vehículo. Los taxis (imprescindibles para los desplazamientos debido a la extensión de la ciudad) no se veían, ni se escuchaba la voz del ayudante gritando los puntos de llegada: “Zando! Victoire! DGC! Pompage! Gambela!...”

El día de las elecciones salí para dar una vuelta y me encontré a bastante gente desorientada. En su Tarjeta Electoral figuraba el nombre de un colegio electoral, sin embargo cuando llegaban, encontraban que estaba cerrado y que tenían que ir a otro sitio. Había quejas, comentarios de desaprobación, “quieren marearnos para que no votemos”, “¿Dónde hay que ir?” “¿Seguro que han trasladado también mi nombre?” Hubo personas que pasaron más de cuatro horas buscando su colegio electoral hasta que al final pudieron votar.

Otros no tuvieron ni tan siquiera esa suerte. Después de haber buscado su colegio electoral no encontraron su nombre en las listas. Y se tuvieron que volver a casa cansados de caminar y enfadados porque les parecía que les habían tomado el pelo.

En general, en Kinshasa, el día de las elecciones, el lunes, fue más o menos tranquilo. Sin embargo, el sábado, el día de cierre de la campaña, hubo muchos problemas. Tres candidatos tenían que hacer el cierre de campaña en Kinshasa y ninguno de los tres pudo hacerlo: Kabila, Tshisekedi y Kamerhe. Hubo enfrentamientos entre sus seguidores y la policía los reprimió brutalmente. Aunque no ha habido hasta la fecha un reconocimiento oficial, Human Rights Watch denunció que había habido 18 muertos y un centenar de heridos graves. Según esta ONG, el autor de estos asesinatos fue la Guardia Republicana del Presidente.

Ese sábado fue un día muy tenso. A Tshisekedi se le impidió salir del aeropuerto para entrar en la ciudad y hacer su cierre de campaña. Sólo le liberaron a partir de las doce de la noche, cuando ya no estaba permitido hacer campaña. Y, para justificarlo, el gobernador de Kinshasa dijo que debido a los incidentes que habían tenido lugar durante el día, se suspendían todos los actos previstos de cierre de campaña.

La verdad es que el sábado fue un día complicado. Carine me llamó por teléfono para conocer la situación en nuestra parte de la ciudad. Le dije que aquí todo estaba tranquilo. Ella me llamaba acostada en el suelo. Llevaba más de dos horas en esa posición junto a su madre y a su hermana mayor porque los tiros se escuchaban muy cerca y no sabían si disparaban hacia lo alto o si había alguna bala perdida que podía entrar en la casa.

Esta fue la situación que se vivió en gran parte de la ciudad de Kinshasa. La semana siguiente a las elecciones los niños y niñas seguían sin ir a la escuela y había muy pocos coches y taxis circulando. Se vivía una calma tensa. Todos estaban a la expectativa de lo que podía desencadenarse en cualquier momento. Las imágenes de Abidjan venían a nuestra memoria con su reguero de muertos, heridos, desplazados y tanto sufrimiento gratuito e inhumano para buscar un poco de agua o para poder comer algo. Nadie quería revivir esas escenas. Pero tampoco se veía muy claro hacia dónde nos dirigíamos.

El sábado vinieron unos niños a casa. Yo me quedé sorprendido porque hacía casi una semana que nadie venía a visitarnos. Estaban hartos de quedarse en casa. Llevaban más de dos semanas sin clase y ya no sabían qué hacer. Así que decidieron hacernos una visita para al menos hacer algo y salir de casa. Eso me hizo darme cuenta del retraso escolar que podría acarrear toda esta situación. Cuando se habla de guerra o conflicto se contabilizan sólo las víctimas, los heridos y los daños materiales pero pocos hablan de los niños que no pueden seguir los estudios, de los universitarios que han pagado unas tasas y que pueden ver declarado nulo el año académico. Por no hablar de los que clara y llanamente abandonan los estudios y se lanzan a un mundo laboral incierto y sin haber hecho una opción personal.

Los días fueron transcurriendo y la Comisión Electoral Nacional Independiente (CENI) empezó a ir haciendo públicos los resultados según el porcentaje escrutado. En el ambiente flotaba un aire de decepción. Muchos congoleños y congoleñas tenían la impresión de que les habían estafado, de que les habían tomado el pelo. Estaban desanimados. No era difícil escuchar comentarios como: “Se han reído de nosotros. No voy a votar nunca más en mi vida”. La gente había hecho muchos esfuerzos. Para conseguir la tarjeta electoral habían tenido que ir varios días al colegio electoral y soportar filas enormes. El día de las elecciones, las personas habían ido vagando de un lado a otro hasta finalmente saber dónde podían votar. Y todo esto en una ciudad en la que se vive al día, donde no se tiene la oportunidad de ahorrar, donde uno no puede permitirse el lujo de pasar dos días haciendo una cola para obtener una tarjeta electoral.

Es cierto que el país ha financiado el 80% del gasto electoral y que han recibido una ayuda externa que sólo asciende al 20% del total. Pero todos esos esfuerzos parecían desvanecerse a medida que se iban proclamando los resultados y uno se iba dando cuenta del pucherazo memorable que se estaba organizando.

Finalmente, llegó el 14 de diciembre, el día de la proclamación de los resultados provisionales tras el 100% escrutado. En principio, tendría que haber sido el 8 de diciembre pero entre una cosa y otra fueron atrasando la fecha. Era un viernes. La ciudad estaba completamente desierta y yo volvía del trabajo. Eran las dos de la tarde. Un trayecto que normalmente hago en más de una hora, esta vez no me costó más que diez minutos. Llegué a casa y me encontré a toda la comunidad del Teologado delante de la televisión. El anuncio era inminente. Finalmente, a las tres de la tarde empezaron a dar los resultados empezando por unos discursos interminables que incluso hacían referencia a Dios todopoderoso. A continuación empezaron a dar los resultados… ¡por regiones según la cantidad de votos de cada candidato! Yo creo que pasó más de una hora hasta que empezaron a dar los totales. ¡Increíble!

Pero fue todavía más increíble constatar que lo que se temía era sancionado por la autoridad de la Comisión Electoral Nacional Independiente. Había una diferencia de tres millones de votos entre Kabila y Tshisekedi. En las provincias donde Kabila había ganado, el porcentaje de participación se acercaba… ¡al 95%! Para evitar disturbios, el ejército, la guardia republicana y el ejército habían copado las zonas estratégicas de la ciudad. Uno tenía la impresión de vivir en estado de sitio. Incluso había tanques al lado de las calles y coches que lanzaban agua caliente allí donde se reunía un grupo numeroso.

Los intentos de manifestación y de repulsa eran reprimidos al instante. El derecho a manifestarse se vio disminuido a la mínima expresión. De hecho, el gobierno había impedido la transmisión de SMS con las cuatro compañías que copan el mercado congoleño. De hecho, durante casi más de un mes, nadie en la RDC podía enviar mensajes de SMS. Sólo se podían recibir si venían del exterior. Todo esto dificultaba la capacidad para convocar manifestaciones ya que hay muy pocas personas que tienen acceso cotidiano a internet y no se podía convocar a través de las redes sociales.

Un dato significativo: ni tan siquiera Kabila convocó a sus seguidores para agradecerles el apoyo que le habían mostrado durante el proceso electoral. Es la primera vez en mi vida que veo que el ganador de las elecciones no hace declaraciones públicas hasta yo creo… ¡diez días después de la publicación de los resultados! Y nada de grandes convocatorias, un comunicado institucional leído y punto.

Todos manifestaron su desacuerdo con las irregularidades del escrutinio de las elecciones: los candidatos, los partidos políticos, la sociedad civil, la iglesia católica, las ONGs internacionales, la comunidad internacional, el Centro Carter, los ministros de exteriores de los gobiernos… Había un aire de tristeza en toda la ciudad. Quizá Tshisekedi no había ganado las elecciones en todo el país pero ciertamente, estaba claro, que Kabila no había ganado con la diferencia que mostraba los resultados finales.

Durante las semanas siguientes la ciudad siguió sitiada pero poco a poco se iba recuperando el ritmo de la ciudad y la gente salía a la calle, los niños volvían a la escuela, los taxis circulaban, las mamás se sentaban delante de sus pequeños comercios…

Se abrió una semana en la que se podían presentar recursos a los resultados en la Corte Suprema de Justicia. El único candidato que lo intentó fue el que quedó en tercera posición, Vital Kamerhe. Pero su recurso fue rechazado por defecto de forma y no fue tenido en cuenta. La rabia aumentó pero sólo se hacía pública por comunicados, si se salía a la calle para expresarla no se podía asegurar que la persona volvería a casa.

Y finalmente llegó el día de la toma de posesión del presidente. Lo hizo Kabila en una celebración a la que tuvieron acceso sólo diplomáticos y una representación de sus seguidores. El único jefe de estado presente fue Robert Mugabe, el presidente de Zimbabwe. Ni tan siquiera sus aliados tradicionales como Kagame, de Ruanda, o, al menos, Bongo, el presidente de Congo-Brazzaville que vive a menos de tres kilómetros de Kinshasa. Sólo Mugabe. El resto de personalidades fueron los embajadores de los distintos países presentes en la capital porque el ministro de comunicación había informado que el embajador que faltara a la cita sería declarado persona “non grata” y tendría lógicamente que abandonar el país.

Como ya estábamos en vísperas de Navidad, hay que reconocer que este año no había ningún ambiente de fiesta y de desearse un feliz año nuevo. Si se lo deseabas a alguien, te miraba con una cara como diciendo pero lo dices en serio o estás riéndote de mí.

La realidad se complicó aún más cuando Tshisekedi anunció que iba a proclamarse presidente del país y que daría una recompensa a quien le trajera detenido a Kabila. El ejército, la guardia republicana y la policía montaron un dispositivo que hacía imposible que Tshisekedi pudiera desplazarse al estadio de fútbol de la ciudad, lugar en el que había convocado a todos sus seguidores. Así que lo hizo en el jardín de su casa, rodeado de un grupo de seguidores. Ya que al resto les resultó imposible acercarse al estadio o, al menos, a la casa de Tshisekedi.

De hecho, a día de hoy Tshisekedi sigue en su casa rodeado de guardias. Desde el gobierno, se niega que esté en arresto domiciliario, pero lo cierto es que desde las elecciones no se ha movido de su casa y ya han pasado casi dos meses.

Para continuar con los excesos, al gobierno de Kabila no le gustó que “Radio France Internationale” se hiciera eco de “los dos discursos” que hicieron tanto Kabila como Tshisekedi durante las fiestas de Navidad. Así que cerraron la señal de la RFi durante casi tres semanas como acto de protesta institucional. Bueno, no era la primera vez, desde el 26 de julio de 2008 habían hecho lo mismo pero durante 15-16 meses yo creo porque decían que la RFI “desanimaba al ejército congoleño con las informaciones que daba”.

Esta es la situación en la que estamos en la actualidad, como me dijo un congoleño “con dos presidentes autoproclamados, uno autoproclamado por un escrutinio amañado; y otro, autoproclamado, por él mismo”. Ciertamente, esta situación no beneficia al país porque un poder débil sólo beneficia a los operadores económicos para seguir explotando las riquezas mineras a sus anchas. Sin embargo, el pueblo sigue sufriendo la falta de un compromiso serio del poder en el ámbito social.

El gobierno ha hecho un esfuerzo por reparar las calles y ensancharlas en la capital. Ha reparado carreteras que ya existían pero no ha llegado a asfaltarlas con lo que con las lluvias tropicales, dentro de un año todo volverá a estar destruido. Se puede decir que han hecho un esfuerzo en infraestructuras pero los funcionarios siguen sin cobrar todos los meses, siguen sin tener un salario justo. Un policía cobra unos 35 € al mes. ¿Qué se puede esperar que haga un padre de familia que cobra ese salario al mes? Y cuando vas al médico tienes que pagar hasta los guantes que van a utilizar.

La situación es insoportable. ¿Hasta dónde llegará la paciencia congoleña? Los obispos han denunciado la situación y ahora se teme que haya represalias. Por ejemplo, yo voy a celebrar los domingos a Makala, la prisión central de Kinshasa. Nunca me habían cacheado pero desde que los obispos emitieron su comunicado, ahora cada domingo nos cachean. ¿Será la denuncia de los obispos la que habrá despertado este celo en el trabajo de los funcionarios de prisiones?

Parece ser que, en secreto, hay conversaciones para llegar a un acuerdo que pueda satisfacer la verdad y la justicia. Nadie quiere un nuevo derramamiento de sangre en la RDC pero tampoco se puede uno quedar mirando para otro lado como si nada hubiera pasado.

Y, sin embargo, esto no es más que una parte de lo que ha pasado en estos dos meses. Al mismo tiempo que se celebraron las elecciones a la presidencia de la república, se llevaron a cabo las elecciones legislativas. Para este escrutinio sí que solicitaron la ayuda de algunos expertos estadounidenses y europeos. ¡¡¡Los candidatos sólo eran 18 000!!! Imaginaos a la gente buscando el nombre de la persona que quiere votar en una especie de revista con fotos y nombres de 18000 personas. Desde luego, creo que fue una tarea titánica.

Pues bien, dos meses después todavía no se sabe el resultado de las legislativas, es decir, quienes han salido elegidos para ocupar los 500 escaños del Parlamento. ¿Estarán llegando a un acuerdo entre los partidos para que haya una mayoría de la oposición en esta institución y se acepte a Kabila como presidente de toda la RDC? No lo sé, pero lo cierto es que este país necesita un gobierno fuerte que pueda hacer frente a los depredadores exteriores e interiores que sobrevuelan en círculo sobre sus riquezas minerales, fluviales y forestales.

La RDC posee el segundo pulmón de la tierra tras la selva amazónica, el segundo río con más caudal del mundo tras el Amazonas, la mitad de las reservas mundiales de cobalto (empleado en la industria aeronáutica), el 4º productor mundial de diamante en bruto, el 75% de las reservas mundiales de coltán (empleado en la fabricación de teléfonos móviles), etc. Se ha llegado a evaluar la riqueza del sector minero en 24 000 millones de dólares americanos, o lo que es lo mismo, el PIB de Europa y Estados Unidos juntos. ¿A quién le seguirá interesando que la RDC siga postrada?

Esperemos que las autoridades puedan llegar a un acuerdo para que toda esta riqueza no beneficie sólo a una clase sin escrúpulos y a unos comandantes del ejército o de grupos rebeldes sino que cada congoleño y cada congoleña pueda ser protagonista de su presente y pueda tener la oportunidad de proyectar un futuro viable y realista.

Actualizando foto de Chantal

2011-12-19T15:41:00.000-08:00

He visto que en el blog hay una foto antigua de Chantal.
Os mando esta más moderna. ¡Está preciosa, eh!

¡FELIZ NAVIDAD!

Bszs, Ramón

Acaba el suspense, por ahora

2011-12-13T09:28:00.000-08:00

¡Hola familia!

¿Cómo estáis? Nada, sólo quería comentros cómo están las cosas por aquí. Aunque sigo informando a diario en mi cuenta de twitter @koronacote o en la de facebook "Ayuda a Fundación Viviane".

Ayer proclamaron los resultados provisionales que han dado la victoria a Kabila con una diferencia de más de tres millones de votos. es opinión común que ha habido pucherazo y Tshisekedi, el segundo más votado se ha autoproclamado presidente pero no ha pedido a sus seguidores que se lancen a la calle.

Ahora se abre un periodo de alegaciones hasta el 17 de diciembre que serán dirimidas por la Corta Suprema de Justicia. Tshisekedi no cree en este organismo porque sólo sigue instrucciones de Kabila (sí, más o menos como en España, lo de la separación de poderes es todavía una quimera). Así que todos esperan a ver cuáles son las consignas que da Tshisekedi.

Para que os hagáis una idea, en Kinshasa, Tshisekedi ha obtenido un millón de votos más que Kabila. Eso os da una idea de cuál es el ambiente que se vive en la capital.

Ayer por la tarde noche se escuchaban disparos (se supone que al aire). Hay zonas estratégicas de la ciudad tomadas por los militares para intimidar a los seguidores de Tshisekedi (pero también a todo el que pase por allí).

Lo más prudente, hoy es quedarse en casita. De hecho, casi no se oye ningún coche que pase. Incluso, Hélène y Baudouin que son trabajadores nuestros todavía no han llegado aquí y dudo mucho que consigan hacerlo porque no hay transporte público.

Así que la Fundación Viviane hoy se quedará con las ganas de verme. Me da pena pero más vale prevenir.

Mañana tengo que dar un retiro a unas novivias a unos 17 km de aquí, hacia el oeste. No tengo que atravesar la ciudad pero tengo que pasar donde está la Universidad Pedagógica Nacional, que es un sitio donde suele haber problemas. Así que ya veremos cómo va el día. He llamado a la superiora de las novicias y hemos quedado que nos llamaremos esta noche para ver lo que hacemos mañana.

Todo dependerá de las palabras de Tshisekedi y de si hay división en el seno del ejército entre los militares que provienen del este (que son swahilífonos) y los originarios de aquí (que son lingalófonos).

Paz y bien, Ramón

Continúa la emoción

2011-12-13T09:24:00.000-08:00

Bueno, pues a pesar de todos los anuncios de que ayer sería el gran día para el anuncio de los resultados... todas las expectativas cayeron por tierra cuando a la hora fijada ddijeron que no haabían terminado y que darían los resultados mañana, es decir, hoy.

Todo esto está aumentando el ambiente de sospecha. Uno tiene la impresión que están intentando manipular los resultados de forma que no se pueda descubrir. Incluso la Conferencia Episcopal ha emitido un comunicado pidiendo la transparencia de los resultados.

No sé si los darán hoy o si esperarán a la semana que viene. pero si todo esto está pasando con sólo once candidatos, imaginaos lo que puede ser con los 18 000 que se han presentado como candidatos al Parlamento.

Así que seguimos a la espera... no sé hasta cuándo. Mientras tanto.... sigue lloviendo en Kinshasa.

Bsks, Ramón

Noche electoral en el Congo

2011-12-13T09:23:00.000-08:00

No se oye pasar casi ningún coche. La calma es casi total. Una tromba de agua ha caído sobre Kin. ¿Anunciando bendiciones o que llueve sobre mojado? Es la primera vez que veo Kin así. Casi no me lo creo. Una ciudad de nueve millones de habitantes, extensísima, donde es imposible desplazarse sin transporte público.

Toda la ciudad espera un veredicto ya anunciado, sólo esperan que sea oficial. Con el 90% escrutado, Kabila tenía más de dos millones y medio de votos de avance sobre Tshisekedi. ¿Qué más se podía esperar?

Las acusaciones de fraude llueven por todas partes. Con el 90% se contabilizaban 18 millones de votos, sin embargo había 32 millones censados y hables con quien hables, todos dicen que han votado. La señal en el dedo confirma sus palabras. ¿Dónde están al menos los 5 o 6 millones de votos que faltan?

Mucho desencanto. Se oyen frases como. "No voy a votar nunca más en mi vida". La gente está desencantada. Siente que les han tomado el pelo (al menos aquí, en Kin). Han tenido que hacer colas interminables para obtener su carta de elector y han ido de un lado para otro buscando su colegio electoral porque a menudo no era el mismo que parecía en la carta de elector. ¿Para qué todos esos esfuerzos? Por un momento, han creído que el cambio era posible, que la honestidad podía estar más presente que la codicia.

Sin embargo, todas esas expectativas parecen ahogadas en la decepción. Incluso la "comunidad internacional" (es decir, los países occidentales) intenta que todo no sea descarado. Nadie tiene valor para alzar la voz y decir que se anulen. Demasiado dinero invertido, demasiados esfuerzos, demasiadas personas mobilizadas. ¿Recomenzar desde cero? ¡Impensable!

Así que proponen que se hagan públicos los votos por colegio electoral. Eso le daría algo de credibilidad. Me parece una quimera.

Y todo esto viene a cuento solamente por las elecciones presidenciales, para las que había sólo 11 candidatos. Nadie habla de las legislativas. La cifra de candidatos es escandalosa: ¡¡¡18 000!!! No, no me he equivocado escribiéndolo. Lo pongo en letra: dieciocho mil candidatos. ¿Quién contará los votos de cada uno? ¿Qué credibilidad tendrán los resultados? Si ya se ha armado la marimorena con once, ¿qué pasará con 18 000?

Bueno, dentro de quince minutos deberían anunciar el resultado final.

El temor más grande es que haya una división en el seno del ejército entre militares originarios del este y el resto. Eso sería una catástrofe para las personas, para las familias, para el país, para la humanidad, para la vida.

Yo, llegados a este punto, sólo pido la paz. No sé hasta qué punto tienen margen de maniobra estos once candidatos para hacer propuestas distintas. La verdad, creo que muy poco. Creo que nada es tan precioso como la paz. Además, y ase sabe, un mes de guerra es como un año de retraso, y no nos podemos permitir estos lujos (y menos en la RDC, que bastante ha sufrido).

Diez minutos. Me voy a la cama. Espero no despertarme escuchando tiros. La verdad es que todo puede pasar.

Paz y bien.

¡Hasta mañana!

Que el Dios de la Vida extienda su manto sobre este pueblo y nos cubra para preservar a los más débiles.

--
Fraternellement, Ramón

Fin de campaña electoral

2011-11-30T09:10:00.000-08:00

Hoy es el cierre de campaña en la RDC. Es un día temido por todos porque los cuatro grandes: Kabila, Tshisekedi, Kamerhe y Kengo cerrarán la campaña en sendos mítines. Dos utilizarán los dos estadios de fútbol de la capital y un tercero, la avenida que está en frente del Parlamento (donde las manifestaciones no están autorizadas).

La verdad es que esta campaña me ha impresionado mucho. Ha sido la primera vez que he vivido una campaña electoral presidencial en una gran ciudad en África. 11 candidatos a la Presidencia y 18 000 candidatos que se disputan los 500 escaños del parlamento.

Perplejidades:

- Kabila se presenta como "independiente". Todo el mundo le asocia a un partido cuyas siglas son PPRD pero oficialmente, él es "independiente". Así que no tiene un partido detrás. Y yo me pregunto, ¿de dónde ha sacado el dinero para financiar su campaña? Porque, al fin y al cabo, ha sido el que ha utilizado más medios econímicos. ¡Boh!

- Los 18 000 candidatos a diputados han hecho toda la campaña con su dinero. No había programas electorales de los partidos. Todos prometían lo mismo: fin de la pobreza, trabajo, justicia, fin de la corrupción, despegue económico, agua potable, electricidad para todos, fin de la inseguridad en el Este, etc. Me daba más bien la impresión que se trataba de una carrera por conseguir un buen trabajo. porque, al fin y al cabo, creo que un diputado del parlamento gana entre unos 6 000 y 8 000 dólares al mes. Así que más me daba la impresión de ser una inversión que de ser una campaña.

- Era curioso ver citas bíblicas en los carteles de algunos candidatos a diputados. Citas que hablan de inocencia, de justicia, de verdad, del "Todopoderoso", etc. No sé, era impactante.

- La gente vive con pasión la campaña. parece como si verdaderamente su situación personal va a cambiar si hay un cambio estructural. No sé, quizá yo sea muy reticente pero me ha llamado la atención cómo los taxistas alzan sus dedos para mostrar sus adhesiones: 3 dedos para Kabila; 2 dedos para Tshisekedi.

- La elección de Tshisekedi como candidato de su partido también me ha extrañado porque ya es muy mayor pero la gente dice que aunque sólo viva un año más, queremos saber lo que hubiera hecho porque siempre ha estado en la oposición durante el tiempo de Mobutu. ¡Impresionante!

- La elección de Kamerhe también es controvertida porque fue el que hizo campaña por Kabila durante las pasadas elecciones y hace sólo dos años que se separó de él. Se le ve como un "aprovechado" que no es digno de confianza. Sin embargo, es el único candidato que habla las cinco lenguas nacionales del país: francés, lingala, kikongo, swahili y tshiluba.

- La elección de Kengo es complicada porque está en órganos de poder desde el tiempo de Mobutu. Se le ve como alguien del "Antiguo Régimen". Es un católico practicante muy presente en celebraciones eclesiales.

- Las "papeletas" son de tamaño A2, las más grandes papeletas en la historia de las elecciones del género humano. ¡Impresionante! Impresas en África del Sur porque Alemania no se comprometió a respetar las fechas. Llevarlas a todos los colegios electorales del país ha sido un trabajo de titanes: helicópteros, aviones, aeronaves prestadas por África del Sur, la ONU, Angolas, etc. ¡Impresionante!

- Las urnas dicen que tiene dos metros y pesan seis kilos cada una. Fabricadas en China fueron traídas en seis u ocho aviones, no me acuerdo. ¡Increíble!

- La RDC afirma que el país ha asumido el 80% de los gastos de toda la campaña: imaginaos, aviones, helicópteros, imprimir esas papeletas enormes y a color, las urnas, etc.

- La Iglesia Católica es la organización que aportará más observadores: ¡¡30 000!! Formados por la Comisión Episcopal de Justicia y paz y con el apoyo del Centro Carter, unos 3 000, creo, mandarán sms con el resultado de sus colegios electorales que podrán indicar una tendencia fiable de voto. ¡Se teme que se colapsen los teléfonos móviles!

Bueno, esto es lo que he vivido durante este tiempo. A ver qué es lo que pasa hoy. Todo el mundo dice que el lunes, el día de las votaciones, no habrá grandes problemas pero que éstos empezarán a medida que nos aproximemos a la fecha de proclamación del vencedor: el 6 de diciembre. De hecho, en la universidad el 5, 6 y 7 no habrá clase.

Que el Dios de la Vida nos acompañe en estos tiempos inciertos y, al mismo tiempo, esperanzados.
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Abrazos y besos, Ramón

Cambios

2011-11-17T10:46:00.000-08:00

Hola!

Hace unos pocos días recibí la comunicación oficial.

¡Vuelvo a Costa de Marfil!

Me quedaré en Kinshasa hasta febrero, es decir, hasta finales del primer semestre, lo que me posibilitará acompañar a los chavales, cerrar el año contable y pasar un tiempo junto al que me va a sustituir aquí en el Teologado.

Estoy muy contento porque siento que, de nuevo, me acerco a aquello por lo que me fui de España. La misión en un lugar crucificado por los poderes y donde la sencillez y la fe (del apellido que sea) son más relevantes que los roles o las herejías magisteriales.

Por supuesto, no sé dónde iré dentro de Costa de Marfil. Serán los superiores de Costa de Marfil los que dirán esso.

Desde luego, me encantaría trabajar entre los musulmanes e intentar aportar mi granito de arena para que "las fes" mejoren la dignidad de toda persona y ayuden a crear procesos de reconciliación, paz y, si es posible, también, de justicia.

Gracias por estar siempre ahí y acompañar mi vida.

Abrazos y besos emocionados.

Ramón

Ambiente caldeado

2011-11-17T10:43:00.000-08:00

¡Hola compañer@s!

Está lloviendo mucho en Kin durante este mes de noviembre. La ribera de Ndjili se ha desbordado y hay cuatro barrios que las están pasando canutas. Todas estas lluvias han interrumpido el suministro de agua corriente. La gente lo está pasando mal e incluso vienen al Teologado a aprovisionarse de agua. Nosotros también hemos tenido que ir donde los Cavanistas y donde los Combonianos para tener agua. En estos momentos uno se da cuenta de cuánta agua desperdiciamos. Es increíble lo que puede dar de sí un cubo de agua cuando uno vive esras carencias: ducharse, lavar la ropa, fregar el suelo... (pues no, no era tan grande el cubo)

En comunidad, Samuel, el nuevo responsable del Teologado, acaba de llegar y se va habituando a nuestro ritmo. Está insertándose muy bien y creo que podrá aportar mucho a la formación. Yo me siento también mucho mejor, como más sereno y libre. Supongo que serán los efectos de saber que en febrero dejo esto y vuelvo a la misión de vanguardia. La verdad es que estoy contento pero queriendo cerrar bien "el libro de Kinshasa".

Ayer vino Raquel, una chica de unos 13 años. Estaba enfadada. La habían echado del cole porque no había pagado toda la inscripción y no había podido hacer un examen que había estudiado mucho. Su padre falleció y vive con su madre. Ella había pagado 80 dólares y faltaban 30. Esta mañana llevó al cole 20 pero faltaban todavía 10 y le dijeron que se fuera. Su madre le dijo que enía 5 $ aún pero que "buscara ella el resto". Sí, es muy duro darse cuenta que una niña de 13 años tiene que "buscar el resto". Así que lo mejor que se le ocurrió fue pasar por casay contármelo. Es muy dura la vida de estudiante en Kin. Además es una chiquita inteligente y que creo que podrá llegar lejos.

Bueno, casos así hay casi todos los días. El otro día fue una mamá que vino para pedir 40$ para los estudios de su hija la mayor. En el cole aprovechan en estas fechas de exámenes para ponerse duros con los pagos y el que no puede pagar lo echan porque no puede presentar los exámenes y no puede aprobar las asignaturas.

Como dice Manuel, "mudando de pato pa ganso". la campaña electoral sigue levantando pasiones. En el telediario acaban de decir que han matado al presidente del partido de Kabila en España (PPRD-España), más concretamente en Barcelona. Dice que fue asaltado por unos jóvenes que lo mataron. No tengo ni idea si esta información está contrastada. Pero al periodista le a servido para caldear los ambientes entre los congoleños que están en la diáspora.

lo cierto es que muchas organizaciones y asociaciones están evacuando a sus miembros y que las embajadas aconsejan que se abandone el país. Bueno, nosotros no lo vemos tan crudo, así que ahí estamos, comprando comida para dos o tres semanas y a ver qué pasa. Toca ser prudentes.

Bueno, gran familia, ánimo con vuestras elecciones y que el Buen Dios os dé sabiduría para discernir lo mejor para las mayorías (no sólo para una minoría). Yo no podré votar porque España sólo acepta enviar las papeletas por correo postal y en la RDC todo eso va bastante lentico por el momento.

Un abrazo y... besos electorales.

Ramón

Situaciones familiares

2011-11-07T09:53:00.000-08:00

Hola compañer@s!

Estamos pasando una racha floja en casa y también quisiera compartir todo esto con vosotr@s.

Desde hace más de un mes, el papá de un congoleño de casa está muy enfermo con una infección en los riñones, el hígado hinchado, la tensión por las nubes, hepatitis, anemia y el páncreas que no funciona tampoco muy bien. Es una situación muy dura. La familia le trasladó a Kin y está en uno de los hospitales más decentes de la ciudad. pero a pesar de eso, hay ciertas carencias que duelen. Por ejemplo, estamos utilizando el coche de la comunidad como ambulancia porque hay ciertos análisis que tiene que hacer el papá que no se pueden hacer en ese hospital y hay que trasladarle. Todo eso implica mucha fatiga para el papá porque en Kin hay muchísimos atascos y un coche no es lo mismo que una ambulancia. Ahí estamos, acompañándole, intentando ser esperanza, presencia y acompañamiento.

En este tiempo, la mamá de otro chico de casa, esta vez del Kenya. Estaba muy mala, tuvo un traumatismo craneal y tenían que operarle la cabeza porque había sangre que se había salido. Aquí el problema fue que la operación costaba un pastón (seis mil dólares) y, encima, no se decidían a hacerla. Finalmente, ayer fue operada desde las once de la mañana hasta la diez de la noche. Todo ha salido bien. Y ha sido precioso ver de nuevo sonreír a Jérémie. Hemos estado pasándolo todos muy mmal porque cuando uno está lejos se siente muy impotente.

En estas, hace una semana, otro chico de Kenya de casa, recibió la llamada diciendo que su padre acababa de fallecer. parece ser que fue un infarto. Tenía 78 años. La verdad es que nos vimos todos un poco desbordados porque estábamos siguiendo las otras dos situaciones que os acabo de comentar y esto cayó como un bombazo porque nadie se lo esperaba.

Me sorprendió la entereza con la que el chico lo acogió y tres días después se fue para estar presente en el entierro que será el sábado que viene.

Ya veis es un tiempo un poco difícil. Pero con todo eso intentamos seguir siendo luz y esperanza en medio de esta ciudad y de este pueblo que ahora no piensa más que en las elecciones que tendrán lugar el 28 de este mes. A ver si todo va bien y no hay problemas.

Abrazos y besos a todos los que me seguís.

Novedades

2011-10-19T12:02:00.001-07:00

El anuncio reciente de Obama del envío de 100 marines para la formación de militares ugandeses, congoleños, centroafricanos y sursudaneses con el objetivo de acabar con la LRA y sobretodo con su jefe de filas, Joseph Kony, que tiene una orden de arresto internacional emitida por la CPI (Corte Penal Internacional) ha levantado algunas suspicacias.

Es curioso que este anuncio se haga en vísperas de las elecciones congoleñas y cerca de las elecciones sursudanesas. ¿Es una forma de avisar que "no queremos problemas con las elecciones"? Los comentarios en Kinshasa van en este sentido. El hecho de que el gobierno de Kabila se haya felicitado por este anuncio lo hace todavía más sospechoso.

A ello se añade el descubrimiento de yacimientos de petróleo en el lago Alberto, en la frontera entre Uganda y la RDC. ¿Es también una forma de mantener tranquila una zona de interés geoestratégico para los EEUU? ¿Quiere EEUU recuperar una influencia que estaba perdiendo peso con la entrada de China en los negocios congoleños?

Todas estas preguntas no tienen todavía respuesta pero habrá que estar atentos a la evolución de este anuncio.

Es cierto que la LRA está causando muchísimo sufrimiento, muerte y pobreza en esta región de la tierra. Es cierto también que ya hace más de 20 años que estamos con esta guerrilla. Ojalá sirva para la pacificación de la gente sencilla y no sólo sirva para intereses nacionales.

Por otro lado, y todavia con el resacón de mis vacaciones, os informo a todos que Chema Cuairán, un compa de la promoción del 85, me ha organizado todo para abrirme un perfil en facebook.

El nombre es: "Fundación Viviane" ya que ha nacido a raíz de mi presencia en este orfelinato aquí en Kinshasa y la ayuda que muchos de vosotr@s nos habéis dado.

La intención es de teneros al corriente sobretodo de lo que pasa en la Fundación. Pero la verdad es que será uun espacio en el que salga un poco de todo. Habrá que ir viendo cómo va tomando forma.

Todo esto no quita nada al tema del blog y del twitter que siguen siendo espacios para daros a conocer lo que estoy viviendo por aquí.

Espero haceros partícipes de lo que está siendo mi vida por aquí, sobretodo de cara a las próximas elecciones que tendrán lugar el 28 de noviembre (por ahora).

Abrazos y besos, Ramón

Un abrazo a tod@s.

Retomamos el blog tras las vacaciones

2011-10-06T04:36:00.000-07:00

¡Hola a tod@s!

Bueno, ya vale de vacaciones. A ver si retomamos est del blog que lo tengo más abandonado que la prensa española a mi querido Congo.
Antes de nada, quiero agradeceros a tod@s vuestra amistad y vuestra presencia en mi vida. La verdad es que he pasado un tiempo precioso de vacaciones. He sentido vuestra cercnía y apoyo en lo que hago y soy.

La vuelta a Kin ha sido meos traumática de lo que preveía. La ciudad ha cambiado bastante en estos tres meses: nuevos edificios, carreteras recién asfaltadas, semáforos que funcionan en el centro de la ciudad, señales de tráfico en varios cruces (aunque hay algunas tan pequeñas que sólo se ven cuando ya estás encima), mejoras en algunos desagües, etc.

El problema sigue siendo que se mejora sobretodo el centro de la ciudad y los barrios siguen más o menos abandonados a su suerte. El tema del pago de salarios sigue siendo bastante precario... Así que la realidad de la gente de a pie no ha cambiado mucho. Si acaso ha mejorado la realidad de los que tenemos coche personal.

El ambiente de cara a las elecciones se va caldeando poco a poco. Hay alguna que otra manifestación que normalmente se termina reprimiéndola. Parece que el censo electoral se ha "inflado" en ciertas provincias más proclives a Kabila. La oposición sigue sin ponerse de acuerdo para presentar un candidato único pero todo eso creo que forma parte del teatrillo. Supongo que dos semanas antes se pondrán de acuerdo porque, de lo contrario, será muy difícil demostrar si ha habido o no pucherazo.

Yo todavía no he podido ir a la Fundación Viviane porque en cuanto llegué me fui de Ejercicios Espirituales, luego, tuvimos que hacer el Proyecto Comunitario en casa (seremos de nuevo 24) e intento retomar el ritmo de cuentas, encuentros, trabajo... Sí que he podido ir a la cárcel, donde tuvimos la apertura del nuevo curso y una reunión de programación de nuestra presencia. Allá las cosas no han cambiado mucho pero, al menos, ya está en pleno funcionamiento la nueva cárcel de Ndolo, sólo para militares, y en la que, al menos, hay un poco más de seriedad y de buen trato con los presos (¿será porque son militares?)

Hala, no está mal para empezar. A ver si consigo actualizarlo al menos una vez al mes. Ah, para los que queráis seguirme en twitter allá aparezco como @koronacote e intento escribir casi a diario (si hay electricidad) informando de la realidad sociopolítica congoleña en español.

Abrazos y besos desperdigados.

Corazón "partío"

2011-04-10T13:32:00.000-07:00

Mbote, bandeko!

No os niego que tengo el corazón "partío". Me duele lo que está sufriendo la gente en Abidjan. La guerra además de muertos y heridos trunca los sueños de muchos estudiantes que ven como el dinero pagado para este años se evapora en el aire y (si hay suerte) el año que viene tendrán que repetir curso. pero puede que el año que viene los padres tengan otros planes. Y puede que la única salida sea "buscarse la vida".

Tiene que ser horrible vivir en una ciudad en la que no se puede salir a buscar agua por miedo a que te mates; en la que uno no pueda comprar comida; en la que los niños lloren de dolor por estar enfermos y no se pueda salir a comprar medicinas; en la que se viva al ritmo del sol porque no hay ni luz, ni baterías, ni carburante para los motores...

Es muy triste.

Y, sin embargo, la guerra no parece que vaya a terminar muy pronto. Todo es más complicado de lo que nos dicen en los resúmenes informativos. Gbagbo no está acbado ni mucho menos y las Fuerzas Republicanas de Ouattara están divididas porque no se sabe muy bien con quién está Ibrahim Coulibaly, el jefe del Comando Invisible que se infiltró en Abidjan y que dio victorias fulminantes a Ouattara, pero que no puede ver a Guillaume Soro, el primer ministro de Ouattara y cabe la posibilidad que quiera... ¿autoproclamarse presidente?

Muchas nubes sobre el cielo de la laguna de Abidjan.

En Kinshasa, todo está más tranquilo pero al ver las barbas del vecino cortar, yo creo que pondré las mías a remojar. En noviembre nos esperan elecciones en el Congo y el ambiente no está siendo sereno. parece que ya casi haya comenzado la campaña política, se lanzan globos-sonda.

Ya veremos.

Las buenas noticias vienen, como casis iempre, del concreto, de lo particular. En la Fundación, los niños ya tienen agua corriente. Ha sido costoso porque se necesitaban los permisos correspondientes. Luego la Fundación compró las tuberías y contrató a los trabajadores y se pudo hacer la conexión. Aquí os mando alguna foto. Este pequeño hecho ha cambiado la vida de la Fundación, donde siempre había que caminar para tener agua.

No está mal un poco de luz en medio de tanta desolación.

Un abrazo y feliz pascua a tod@s, Ramón

Con retraso, pero llego...

2011-03-13T14:10:00.000-07:00

Mbote, bandeko.

Lamento el retraso, empecé esta entrada hace días, pero hasta hoy no se ha podido colgar. No obstante sigo transcribiendo el inicio por el interés que tiene la noticia.

Lo urgente tiene preferencia. Hoy 27 de febrero, a la una y media del mediodía ha habido tiros en la residencia del presidente. Hay seis muertos entre los asaltantes y han hecho "varios" prisioneros.
La residencia se encuentra en pleno corazón de la ciudad, en una zona residencial llena de embajadas. La policía está alerta en toda la ciudad y hay un carro de combate que protege la zona residencial donde está el presidente.
Ayer por la noche escuché tiros en el campo militar que hay al lado de casa. La causa fue otra muy distinta. Fue durante el entierro de un militar, no se sabe muy bien porqué alguien empezó a disparar y hay un policía muerto y otro herido de bala.

Como veis, todo está bastante agitado por aquí. Y sin embargo, aún quedan nueve meses para las elecciones presidenciales (que serán a una vuelta, no a dos, como las anteriores).

Por mi parte, yo me he lanzado en una nueva aventura. Desde hace dos domingos voy a la cárcel de Kinshasa acompañando a un equipo de curas, religiosas y religiosos. Como podéis imaginar, hay muchas necesidades y la situación es muy dura. Pero encuentro pleno sentido a la invitación del evangelio de Mateo: "estuve preso y vinisteis a visitarme".
Es un sitio delicado y me han dicho que no vaya en plan salvavidas. Todo tiene que pasar por la coordinadora que existe ya y tomar las decisiones en equipo, es decir, con sentido y con calma. Porque a veces, ciertas injusticias podrían hacernos tomar ciertas actitudes que a la larga se volverían contra nosotros.
En la prisión han escrito con grandes letras "JUZGAMOS NUESTROS SEMEJANTES"
¿Curioso, no? En la prissión hay once pabellones: uno de mujeres, otro de menores, otro de militares (que poco a poco se están yendo a otra prisión que han terminado de acondicionar en Kinshasa), otro de personalidades y siete "del resto". En total, creo que más de seis mil personas que sobrepasa en mucho la capacidad del centro.

Sólo os pido que de vez en cuando habléis de este país e intentéis seguir lo que pasa por aquí. Las tragedias del norte y del nordeste siguen siendo olvidadas por los grandes medios de comunicación pero en la red se encuentra todo. Sólo hay que saber buscar (y conocer francés)."

Un abrazo. Que el Dios de la Vida siga alimentando nuestra esperanza para recrear una sociedad más humana y abierta.

Ramón

Reponiéndome de la malaria...

2011-02-03T13:51:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Esta vez mi silencio prolongado hay que achacarlo a una malaria mal curada que ha vuelto más rabiosa y me ha debilitado más de la cuenta. Bueno, tampoco me puedo quejar, hacía casi tres años que no me atacaba tan fuerte. Pero, ahora, con unas cuantas inyecciones de Artemether ya estoy como nuevo (bueno, es un decir).

En este país, como decía, las cosas se complican más de la cuenta. El norte y el este siguen siendo escenarios de muerte, violación e incertidumbre. La LRA sigue haciendo estragos. Ha sido más sonado el asesinato de una monja que llevaba un montón de años trabajando por allá. pero hay muertos... y mucho silencio. En el este, se habla incluso de un nuevo grupo rebelde que se está formando en el parque nacional de Virunga (sí, el de los chimpancés). No sé, me hago muchas preguntas sobre la eficacia de la ONU. Le cambiaron el nombre oficial a la operación para añadirle "estabilización", pero no creo que uno pueda conformarse con que las muertes, las violaciones y la inseguridad se estabilicen eternamente. En Isiro, las fuerzas vivas de la sociedad civil y religiosas declararon tres días de "ciudad muerta" para protestar cpor el clima que se está viviendo. Pero estas acciones tan a penas tienen un eco en Kinshasa (ya ni siquiera digo en el mundo).

En Kinshasa, todo gira alrededor de las elecciones de noviembre. Se ha hablado incluso de fijar una fecha límite de edad de los candidatos para impedir la presentación de un "opositor histórico". Pero paarece que sólo ha sido un globo-sonda que habían lanzado para ver la acogida que tenía en la población. Mientras tanto, los chinos siguen ensanchando calles, asfaltándolas y haciendo "caniveaux" (no me acuerdo cómo se dice en español) para evacuar el agua. Ciertos lugares de la capital parecen ser privilegiados sobre otros, sobretodo el oeste, el centro y la conexión con el aeropuerto. Sí, la mayoría de la población humilde y trabajadora vive en el este y no es que tengan muchos coches ni vayan mucho al aeropuerto. Es triste, si hubiese un poco de voluntad se podría poner agua potable para todos y electricidad pero... hay otras prioridades.

Nosotros, los Consolatos, estamos de celebración porque el día 2 fue ordenado un consolato originario del norte y el 6 será ordenado otro procedente de la región situada al este de Kinshasa. Yo no podré ir a ninguna de las dos pero habrá hermanos de la comunidad que sí que irán.

Por otro lado, me he quedado con las ganas de ir al Foro Socal Mundial a Dakar, en Senegal. Hubo un momento en el que barajé esa posibilidad pero, al final, entre una cosa y otra y la malaria, pues me he quedado con las ganas. De todas formas, intentaré sensibilizar a mi alrededor con todo este tema.

Viviane, la señora que dirige el orfelinato donde voy los sábados ha vuelto de Italia esta semana. L@s niñ@s (y yo también) tenían muchas ganas de que volviera. Su presencia es muy significativa y llena de amor a tod@s es@s inocentes que han sufrido más de la cuenta y antes de tiempo.

Agradezco a tod@s las muestras de apoyo a mi presencia por estas tierras. Me siento un poco centinela del amor de Dios en medio de este pueblo, a pesar de mis limitaciones y mis incoherencias.

Un abrazo, Ramón

10 años en Africa

2011-01-16T07:12:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Hoy hace diez años.
Sí, el 16 de enero de 2001 llegué a este continente. En España, gobernaba Aznar, estaba en circulación la peseta y, en Estados Unidos, las Torres Gemelas eran un símbolo visual del imperio capitalista.

Ya han pasado diez años, siete y medio los pasé en Dianra, en Costa de Marfil y ahora llevo dos y medio en Kinshasa, en la República Democrática del Congo.

Algunas experiencias me han marcado de una forma particular: Dianra supuso hacer realidad el sueño de mi vida: el lugar, las relaciones y la amistad, la pluralidad religiosa, las tradiciones culturales de los Senufó, sentirme protagonista de un proyecto pastoral (aunque compartí el honor con el Dios Abbá), redescubrir la vida de Jesús de Nazaret a través la educación, la salud, la mujer y el campo, vivir una rica vida comunitaria intercultural con hermanos de Italia, Kenia, Colombia, Argentina, Mozambique y Congo.

La realización de mi sueño también conllevó otros aprendizajes más crucificados: la guerra, el aislamiento, los bebés muertos, las incomprensiones culturales y pastorales, el sufrimiento de las mayorías y la injusticia (que llegué a tolerar).

Me resulta más difícil sintetizar Kinshasa porque es lo que estoy viviendo en la actualidad. Kinshasa implica plasmar con mi compromiso que hago parte de una familia, la Consolata, con todos los claroscuros que toda familia tiene.

Es la consecuencia de ser parte de una institución. Es la otra cara de la moneda. Es privilegiar otros parámetros que también hacen parte de mí: el acompañamiento, el discernimiento, la presencia, el trabajo como contribución económica (no tanto como realización personal), la soledad del acompañante, la riqueza de formar parte de un equipo formativo intercultural, la gestión del dinero y la transparencia, la presencia entre los excluidos circunscrita a un espacio y un tiempo (no como algo vital).

Este contexto también me ha desvelado de forma más clara ciertas taras que me acompañan desde siempre: una cierta inseguridad, falta de riesgo para abrir nuevos caminos y de liderazgo para guiar un grupo.

Diez años después, le doy gracias al Abbá por dejarme seducir por Jesús, el Galileo, el que después fue llamado Cristo, y por hacer que esté atento a los impulsos de la Ruah Santa.

Ya veis no es moco de pavo y ahí sigo, cabezota, creyendo en lo que me mueve y viviendo lo que creo (aunque con ambigüedades, como siempre), humanidad y divinidad entremezcladas, indisolubles.

También os comparto algo de esta última semana. El ambiente en Kinshasa se está deteriorando progresivamente. La mayoría gobernante ha sacado adelante la reforma para que las próximas elecciones sean a una vuelta y no a dos como establecía la Constitutción. La razón esgrimida ha sido presupuestaria (gran falacia, con todo lo que se llevan por la cara la mayoría de la élite gobernante) y el ejemplo marfileño (y antes, keniamo y de Zimbabwe). Otra gran falacia porque el único problema marfileño ha sido que el que ha perdido no ha reconocido su derrota. El problema no es uno o dos turnos.

Este cambio se ha hecho muy rápido y sin dejar tiempo a abrir un debate que pudiera "crear opinión", así que me temo que las elecciones ya están viciadas (y quedan todavía diez meses hasta que se lleven a cabo).

El segundo hecho que ha enrarecido el ambiente es que en menos de dos semanas, han aparecido dos universitarios muertos en el campus (donde se vive en régimen de internado). Esto ha hecho explotar la cólera de sus compañeros por la falta de seguridad y ha habido varios muertos en los enfrentamientos con la policía)

Estos dos hecho están enrareciendo mucho el ambiente por aquí y creo que de aquí a noviembre est se va a caldear de lo lindo (me gustaría equivocarme en mi profecía).
Bueno, bandeko, mucho ánimo en esta cuesta de enero, ya veis que cada uno tiene la suya, Túnez, Costa de Marfil, Argelia, Brasil, Congo... Que la fuerza nos acompañe.

Ramón

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Fraternellement, Ramón

Feliz Año

2011-01-09T14:31:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Agradezco los comentarios de los que me siguen en este blog. Me da ánimos para seguir compartiendo con vosotr@s mis preocupaciones e inquietudes.

En Kinshasa, estamos inmersos en el proceso a cinco militares por el asesinato del defensor de los derechos humanos, Floribert Chebeya y su chófer. Tuvo lugar en junio del año pasado y fue una emboscada de la policía. A ver si consiguen llegar hasta el final y depurar responsabilidades.

La semana también ha sido movida por el globo-sonda que ha lanzado el portavoz del gobierno diciendo que están pensando en hacer las elecciones en una vuelta (y no en dos, como afirma la Constitución). El gobierno está viendo lo que pasa en Costa de Marfil, donde si hubiera habido una vuelta, Gbagbo habría ganado sin problemas. pero como hubo dos, la oposición se unió y ahí están todos bloqueados: uno que no quiere irse y el otro que se muere de ganas por llegar. Pero más bombazo fue que al día siguiente en cardenal Monsengwo, arzobispo de Kinshasa y hombre de mucho peso político en el país, hizo unas declaraciones afirmando que no sería muy representativo llegar al poder con sólo el 20% de los votos de la población.

La respuesta de Monsengwo hizo que el portavoz del gobierno respondiese diciendo que el arzobispo se había precipitado y que no tenía que haber mostrado sus preferencias. A ver lo que pasa, porque se prevén elecciones en noviembre de este año.

Desde luego, me sigue doliendo la situación de Costa de Marfil porque es la población más sencilla la que sufre más. El bloqueo de dinero no pondrá en aprietos al presidente sino a la población. El hecho de que los intermediarios del cacao hayan empezado a pagar a Ouattara en vez de a Gbagbo es un cambio significativo porque es una de las entradas más importantes del país. No sé si el estrangulamiento económico podrá con Gbagbo cunado no pueda pagar a los funcionarios y al ejército. Pero ciertamente, los próximos años no serán socialmente sencillos en un país donde las milicias de Gbagbo no se van a cruzar de brazos y donde Ouattara tendrá que pagar un precio económico a todos los apoyos que está recibiendo del exterior.

Me parece curioso que el único presidente de África del oeste que se ha desmarcado del resto ha sido John Atta-Mills, el presidente de Ghana, que precisamente hacía parte de la oposición y llegó al poder tras unas elecciones serenas y pacíficas donde hubo alternancia del poder el año pasado. Digo que me parece curioso porque, en teoría su trayectoria se asemeja a la de Ouattara pero mantiene una neutralidad que está levantando chispas en el seno de la CEDEAO.

Por lo demás, yo sigo yendo a la Fundación. El otro día encontré un nuevo bebé de tres días. Sus padres lo habían abandonado. Ya son once niñ@s de menos de dos años que están en la Fundación. Por otro lado, el padre de una niña que tenía un problema en una pierna llegó el otro día y se la llevó. La niña tenía ya unos once años. No sé, me parece muy fuerte, abandonas a tu hija, la Fundación la cuida, la lleva a la escuela... y cuando al padre le apetece viene y se la lleva de nuevo.

Bueno, esto es lo que hay.

Ah, se me olvidaba deciros que del 28 de diciembre al 1 de enero estuve en Lonzo, a unos 240 km de Kinshasa hacia el este. Un sitio precioso, una carretera recién construida por los chinos con algunos tramos no muy bien hechos pero que fue una gozada porque lo hice en unas tres horas. El paisaje era precioso, con unas explanadas verdes bellísimas y unos valles creados por unos ríos preciosos.

Esta carretera la construyeron en dos tramos: una la hicieron los chinos y otra los franceses. En total son unos 500 km y forma parte del contrato que firmó el gobierno con los chinos: explotación de minerales a cambio de carreteras, escuelas y hospitales. Pero, ¿quién nos muestra que "el trueque" es justo? No sé, a mí me recuerda a los colonos que a principios del siglo pasado traían cuentas de vidrio y con eso pagaban las tierras donde explotaban el caucho.

Me he leído en menos de una semana el último libro de Vargas Llosa (gracias a mi hermano que me lo envió). Las primeras 150 páginas hablan del Congo a través la vida de Roger Casement, el primer cónsul de Inglaterra en estas tierras. El libro me gustó mucho y se lo recomiendo a todo el que quiera descubrir la vida de un hombre que luchó por la justicia y los derechos humanos y murió condenado a la pena de muerte. Una frase se me ha quedado grabada de este libro: "un hombre es muchos hombres"

Un abrazo.

Ramón

Gracias por seguir confiando en mí

2010-12-15T13:28:00.000-08:00

Mbote, bandeko.
Sí, mucho silencio. A veces, es bueno callarse y dejar espacioa otros.
Descubro con dolor los acontecimientos postelectorales en Costa de Marfil y aún con más cabreo (que no dolor) su ausencia en los periódicos españoles.
Eduardo Galeano hablaba de pueblos ninguneados. Otros de pueblos superfluos. Yo lo llamaría globalización selectiva. ¿Por qué no tienen espacio hasta que no haya imágenes de muertos a machetazos? ¿Por qué nos saltamos todos los pasos previos que conducen a situaciones deplorables y vamos directamente a lo "espectacular"? Mi teoría (ni contrastada ni corroborada) es que en España todo lo que haga referencia a África tiene que ver con hambre, guerras y Sáhara. Y si no hay ni hambre, ni guerras ni Sáhara pues... no existe. Por ejemplo, hace un mes hubo elecciones en Tanzania, el presidente fue reelegido y no hubo problemas, ¿alguien se enteró en España que en un país africano había habido elecciones y no había habido disturbios? Por ejemplo, un albino, minoría oprimida en Tanzania, fue elegido parlamentario, lo cual fue un hecho cualitativamente importante para la historia de este país. Claro, pero ni hambre, ni guerra, ni Sáhara.
Cambio de tercio, en el Congo la élite y los cristianos de Kinshasa están muy cintentos porque al arzobispo de Kinshasa, Laurent Monsengwo, lo han nombrado Cardenal y mañana habrá una eucaristía en el estadio de fútbol de Kinshasa para "dar gracias a Dios". Digo la élite y los cristianos de Kinshasa porque simultáneamente, la situación en el este, en Butembo, sigue insostenible. Aquí no hay cardenal ni papa que valga, aquí se sigue con la misma historia, se cargan a jóvenes, estudiantes, intelectuales, comerciantes, padres y madres de familia, agricultores, curas... Estas esquizofrenias históricas me traen de cabeza, sin embargo el criterio siempre es el excluido, el ninguneado, el superfluo...
Y como todo cura que se precie tiene que ser trinitario, aquí va el tercero: han venido 210 parlamentarios europeos para la reunión en Kinshasa del ACP (que no os pienso decir lo que es, así que arregláoslas en la red). Ayer mismo me crucé un autobús de estos parlamentarios a las ocho y cuarto de la mañana. Me gustó que eran madrugadores para ir al trabajo. me cabreó verles escoltados por un policía motorizado que les iba abriendo paso por las calles de la capital para que no sufrieran los atascos eternos que padecemos los "autóctonos". ¿Os imagináis lo que supone 210 parlamentarios?: traerlos de Europa, hoteles, comidas, recepciones (hasta Kabila "les invitó" el otro día a todos -supongo que no con su sueldo sino con el dinero de l@s congoleñ@s-), dietas... ¿habrán comprado regalitos exóticos para regalar a sus hijit@s?
sí, hoy estoy un poco rebotado, será que se acerca Navidad y ciertas cosas me ponen de una mala leche...
A ver si le doy un poco de fluidez a esto del blog que parezco los ojos del Guadiana (que, por cierto, no sé si este dicho con el cambio climático todavía es pertinente).

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Fraternellement, Ramón

Experiencias en el norte congoleño

2010-09-01T13:24:00.000-07:00

Mbote, bandeko!

Aquí estoy dispuesto a seguir compartiendo con vosotr@s mi experiencia por el norte congoleño (mientras la prensa habla del borrador del informe de la ONU sobre el genocidio hutu a manos de las milicias tutsi y el AFDL -el movimiento armado que condujo al poder a Laurent Kabila-. También he leído algo sobre un brote de viruela en el Congo "30 años después". Bueno, eso lo dejo para los macros, hoy prefiero concentrarme en lo micro, que es lo que más me ha tocado el corazón durante este verano.

Como os decía hace 10 días, Ekango es el campamento pigmeo donde los missioneros de la Consolata van con mayor regularidad. En la primera foto que os mandé el otro día se ve detrás la casa de los Consolatos, fue construida por los pigmeos y, si os fijáis bien, en el ángulo izquierdo se puede apreciar un panel solar "de quita y pon".

Normalmente, el misionero pasa unos tres o cuatro días a la semana en este campamento y su presencia está centrada en las áreas de la agricultura (ya que los pigmeos son cazadores), la salud, la educación, la gestión de conflictos (con los bantúes) y la presencia y la vida con ellos.

Es una presencia que me impresionó mucho porque exige bastante físicamente pero se recibe mucho afectivamente de la amistad con los pigmeos Bangbuti.

Hay dos animadores bantúes (que se ven en la primera foto que os mando y en la de la otra semana) que están construyendo su casa en el campamento, con lo que se podrá asegurar su presencia permanente y su función de mediadores interculturales.

En esta foto se pueden apreciar las prácticas de tiro de los pigmeos para poder luego darse a la caza. Me impresionó su gestión del tiempo, la absorción de antivalores de las culturas bantúes (alcohol, sobretodo), su disponibilidad y su fortaleza, ya que su medio donde se sienten más a gusto es en la selva.

Habría mucho que compartir de este tipo de presencia pero yo lo resumiría en una expresión que nos comentó Paulo Suess en el curso que hice en Brasil hace tres años: "es hora de pasar del ad gentes al inter gentes". Bueno, pues más o menos es eso lo que los misioneros de la Consolata están intentando hacer con esta presencia.

Yo casi puedo decir que hasta me sentí orgulloso de pertenecer a esta familia que está en esta situación tan de frontera, tan a la periferia, tan... en la selva.

Bueno, otro día os sigo contando mi viaje por el norte.

Abrazos, besos y.. ¡Felicidades a Fernando y Alicia, veinte años!

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Fraternellement, Ramón

Tiempo de descanso y fraternidad

2010-08-21T14:56:00.000-07:00

Mbote, bandeko.

Aquí estoy de vuelta, este último mes ha sido... ¡catártico!

Empecé dando una tanda de Ejercicios Espirituales a las religiosas de la Familia del Sagrado Corazón aquí en Kinshasa. Fue una semana muy buena en la que "desconecté" del mundo y me centré en Aquel por el que lo estoy dando todo.
Aunque se supone que era yo el que tenía que "ayudar" a las monjas, fueron ellas y el Buen Dios las que me ayudaron a centrarme más en lo que es esencial.

Terminé los Ejercicios un sábado y el domingo ya estaba de viaje a isiro, a unos 2.000 km al norte de Kinshasa, donde trabaja un buen grupo de Consolatos.
El viaje fue muy bien, sobretodo porque "estrenamos" un nuevo avión de la compañía CAA 8Compañía Africana de Aviación) e hicimos el viaje en menos de dos horas. ¡Tenía hasta televisión! Aunque se equivocaron y al inicio nos pusieron los 10 últimos minutos de la película, con lo que nos fastidiaron el resto (que lo pusieron después...¡pero en español! No sé, deferencias que tuvieron con uno).

Ese mismo domingo, por la tarde empecé una nueva tanda de Ejercicios. Esta vez con mis hermano@s Consolat@s del norte. Podéis suponer, me ayudaron a profundizar y seguir en la misma tónica que había empezado en Kinshasa. Fue muy bbueno porque tuve mucho tiempo para hablar con cada un@ personalmente. Incluso con cuatro que se ordenaron diáconos
justo después de los Ejercicios y con los que había vivido un año en Kinshasa el año pasado.

Podéis imaginar que este subidón espiritual me produjo una alegría inmensa porque cuando uno puede permitirse el lujo de dedicarle un poco más de tiempo a uno mismo, a Dios, a lo que hace, a cómo vive y cómo es con los otros... pues parece que la vida tenga otro color. Bonito, de verdad.

Y ya después vino lo mejor, las visitas a nuestras misiones. En el norte, tenemos varias presencias: Mbengu, Neisu, Nolua, Somana, Procura de Isiro, Casa Óscar, Gajen, Bayenga y Ekengo (si no me equivoco).

Bueno, pues me dio tiempo a pasar un ratito por todas menos en la primera porque caía muy a desmano (a unos 188 km de Isiro y por una carretera endiablada). De todas formas, en total creo que hice aproximadamente unos 500 km en moto, lo cual por estas carreteras que hay por aquí no está nada mal para hacerlo en sólo dos semanas.

Lo primero es lo primero, así que justo después de los Ejercicios, como acabo de deciros, fue la ordenación de siete diáconos, de los cuales cuatro eran "nuestros" (dos kenianos, un congoleño y un colombiano), dos de la diócesis de Isiro-Ñangara y uno de los Dominicanos. La celebración estuvo muy bien y la fiesta no desmereció. Fue un momento para dar gracias a Dios sobretodo por aquellos con los que compartí mi primer año en la cada de formación de Kinshasa.

Finalmente, el martes me fui en moto con Andrés a Bayenga, una misión que tenemos donde hay mucha población de pigmeos Bambuti y que está a unos 150 km de Isiro. El viaje fue bien porque aunque estaba nublado no nos llovió y llegamos en unas siete horas y media. Había tramos
complicados en la carretera pero Andrés los solventó con oficio. Ya lleva casi cinco años en esta misión.

La comunidad está formada por Andrés, Flavio (con el que trabajé en Costa de Marfil y que fue mi maestro de noviciado en 1991-92), Evans, un keniano recién ordenado y David, uno de los diáconos recién ordenados. Me acogieron de maravilla y estuvieron siempre disponibles
a acompañarme donde fuera. Actualmente, la comunidad está construyendo la casa donde habitarán porque por el momento están de "prestao" en una de las casas que el pueblo tenía para los profesores. Esto les lleva mucho tiempo porque tienen que estar presentes en todo momento.
David me llevó un día en moto a Wamba donde pude visitar las familias de varios de nuestros misioneros y donde conocí el Centro Pastoral y la Radio Nepoko donde estuvimos presentes durante varios años.
Pero lo que realmente me sedujo fue la visita a Ekango, un campamento pigmeo a 20 km de la misión. Hay que hacer 19 km por la carretera y luego, uno hacia el interior de la selva. ¡Impresionante! Aquí os pongo algunas fotos para ir haciendo boca pero comentaré mis
impresiones otro día que hoy ya me he extendido mucho.

Abrazos y besos, especialmente a Joaquín, Mar y Astor.

Fraternellement, Ramón

50 años de "independencia"

2010-07-18T13:05:00.000-07:00

Mbote, bandeko.

Sí, mucho tiempo desde la última vez que os escribí. Bueno, junio siempre es un mes muy liado entre evaluaciones, ordenaciones, votos perpetuos, fiesta de la Consolata. No, no son excusas, sino momentos de fraternidad y de alegría que hemos vivido por estas tierras.

Pero este país acaba de vivir uno de esos momentos "catárticos". El 30 de junio celebró por todo lo alto 50 años de "independencia". El rey de Bélgica vino para la ocasión (hacía 25 años que no venía por aquí) y hubo unos trece jefes de estado africanos que también estuvieron presentes, incluso vino un enviado del Vaticano.

Kabila montó un desfile de unas quince mil personas. Por aquí desfiló to er mundo. Os quedaréis alucinados pero hasta los "niños de la calle" desfilaron descalzos bajo la bandera del partido de Kabila. Lo justificaron diciendo que el partido es de todos: de los pobres y de los ricos. En fin, un poco patético a mi modo de ver.

Han arreglado unas cuantas avenidas siempre en el centro de la ciudad, con lo que ahora los que tenemos coches vamos más a gusto y no hay tantos embotellamientos. pero los barrios periféricos siguen en condiciones pésimas: sin luz, sin alcantarillado, sin agua...

Una buena noticia se produjo al día siguiente, cuando el FMI y el BM anunciaron que se condonaba el 90 % de la "deuda" del Congo con estas dos institutciones. Es maravilloso, ahora en vez de pagar el 125% del PIB en intereses, sólo pagaremos el 15%. Ya veis estamos como unas castañuelas. Se calcula que el gobierno se ahorrará unos 125 millones de dólares cada mes, con lo que espero que empiece a saldar la "deuda interna" ya que los funcionarios y los pensionistas siguen sin cobrar sus salarios.

Creo que en España os enterasteis de un accidente que hubo el dos de julio con casi 250 muertos. Se produjo a 70 km de Bukavu, en el este del Congo. era un camión cisterna que venía de Tanzania. Hubo varios factores que confluyeron hasta llegar al fatal desenlace: primero, circulaba de noche, lo cual está prohibido; segundo, iba con exceso de velocidad; tercero, había un coche mal aparcado. Todo esto hizo que se produjera el accidente. ¿y la explosión? Pues, después del accidente todo el mundo se acercó para hacerse con la gasolina que se perdía y una mamá vino con un candil para buscar a sus hijos que le habían dicho que iban también ellos a ganar algo. Así, que el cuarto factor fue la pobreza, la ignorancia lo que hizo que se produjera tal desastre.

No sé me duele en el alma ver cuántas vidas se perdieron por el enriquecimiento de los de siempre: el comercio fraudulento con Tanzania, Burundi, Ruanda y Uganda. ¡QUé pena!

Bueno, amig@s os dejo. El domingo empiezo ejercicios espirituales con unas religiosas y el 25 me iré a Isiro donde me quedaré hasta el 8 de agosto. A ver si tengo suerte y me puedo dar un paseo por nuestra misión de Bayenga, donde están Flavio y Andrés con los pigmeos.

Un abrazo "cincuentenario".

Ramón

Cambio de enfoque

2010-06-06T02:18:00.000-07:00

Mbote, bandeko.

Tenía pensado compartiros la buena impresión que me dejó Dar-es-Salaam y Morogoro (Tanzania) durante el encuentro que tuvimos los encargado de la formación de los misioneros de la Consolata en África.Estuve unas dos semanas en el encuentro y me dejó impresionado la limpieza de las calles, la educación de todo el mundo respecto al culturalmente distinto y la belleza de las playas, las montañas y las nubes que parece que adquieran una "cuarta" dimensión.
La verdad es que estaba dispuesto a animaros a todos a contemplar la creación tanzaniana con su Parque del Seringeti, el monte Kilimanjaro y los massai convertidos en los mejores guardas de seguridad de la capital. Todo parecía cobrar ese color diferente que hace ver el amor de Dios en lo bueno, lo bello y lo gratuito.

Pero, de nuevo, la fe se empeña en mostrarse en la incomprensión y el escándalo de la cruz, en lo detestable y estúpido.

Un nombre: Floribert Chebeya.

¿No os dice nada? ¿Ninguna agencia española le ha dado el mínimo de cobertura al asesinato de este hombre?

Apareció muerto en un coche cerca de Mitendi, en el territorio de nuestra parroquia de Mater Dei que está situada en las afueras de la capital en dirección sur. Su cuerpo no tenía rastros de disparos. Parecía que lo habían golpeado y probablemente había muerto estrangulado. El cuerpo de su chófer apareció al día siguiente también muerto.

¿Quién fue Floribert Chebeya?
Un activista por los derechos humanos desde los tiempos de Mobutu. Era el secretario general de la ONG llamada "La Voz de los Sin-Voz" de ecos romerianos y que tenía una gran reputación internacional por sus informes y denuncias.
Originario de Bukavu, su voz empezó a alzarse en los años 80 denunciando la represión mobutista y la persecución de la oposición. Cuando Laurent Desiré Kabila llegó al poder, Floribert se echó a la calle y alertó al mundo que muchos de los niños-soldados de Kabila eran ruandeses, con lo que aparecía la mano de un nuevo caudillo colocado por el poder internacional.
Últimamente fue crítico con las operaciones conjuntas de la armada ruandesa, ugandesa y congoleña en el este y el nordeste del Congo. Se puso de lado del defenestrado Vital Kamerhe (anterior presidente de la Asamblea Nacional) y denunció el presupuesto previsto para las celebraciones de los 50 años de independencia del país que tendrán lugar el 30 de este mes. Recientemente había compartido a sus íntimos que pensaba pedir una audiencia en la Corte Penal Internacional e ir a La Haya. Pero no sabemos cuál era el dossier que tenía entre manos.

Antes de morir habló con su mujer a las cinco de la tarde y le dijo que se había anulado su convocación con el general John Numbi, Jefe de la Policía Nacional Congoleña. Mandó un SMS (él o quien lo asesinó) que decía que "había cambiadod e planes" y que se dirigía a la Universidad Politécnica Nacional (UPN). Ya no sabemos más, sólo nos queda su cuerpo sin vida.

Un cuerpo que se une al de Serge Maheshe y Didace Namujimbo, periodistas asesinados en Bukavu por sus denuncias al poder gubernamental.

Este asesinato me duele especialmente por la persona pero también por el ambiente que crea de inseguridad y de sospecha. Muchas instancias han elevado su voz para proponer una investigación internacional ya que se teme que el propio poder esté implicado. ¿Cuál será el
resultado de esta investigación? ¿Se llevará a cabo con seriedad y llegando hasta los últimos responsables o se detendrá en los ejecutores o chivos expiatorios?

Y todo esto mientras se aproxima la fecha del 30 de junio, la llegada del rey de Bélgica, de altas personalidades internacionales. ¿A quién rendirán honores? ¿Qué motivos tenemos para conmemorar, celebrar? La gente, en la calle dice: "El 30 de junio comeremos asfalto y gravilla". Y no les falta razón porque es lo único que se ve. Los funcionarios siguen siendo mal pagados y con muchos retrasos, la guardia de tráfico recibe sueldos insuficientes y aprovechan esta situación para hacer la vida imposible a los conductores y pedirles dinero...

Lo siento, quise alabar a Dios por la belleza y termino haciéndolo en medio de la vileza.

Un abrazo.

Ramón

El milagro de cada día....dánosle hoy

2010-04-26T03:06:00.000-07:00

Mbote, bandeko.

Ayer estuve de nuevo en la Fundación Viviane pero esta vez en vez de quedarme con los niños, me dediqué a pasear por los alrededores y visitar a las familias del barrio. Fue un ratico muy majo. Me había traído de casa algunos calendarios que hacemos los misioneros de la Consolata y así hacíamos la visita y les regalábamos un calendario.

Esto me dio la ocasión de conocer algunas familias. Por ejemplo, la familia de Emmanuel, casado y con doce hijos. Trabaja en la Dirección General de Impuestos y todos sus hijos están escolarizados menos la más pequeña que todavía no tiene la edad. Las dos mayores están en la universidad. Me dejó alucinado cuando me dijo que al año emplea unos 2.000 $ sólo en la escuela de sus hijos. Él es funcionario público con lo que normalmente les pagan con retraso. Este mes, por ejemplo, me dijo que le pagaron el 11. Y las primas no se las pagan desde hace siete meses. Aparte de eso tiene una moto que hace de moto-taxi, un campo de café y su mujer hace algo de comercio en frente de casa. Imaginaos, estaba hablando con un "privilegiado" pero que tiene unos gastos eneormes si quiere dar una educación a sus hijos.

René agradeció también mucho la visita. Él es enfermero y trabaja en un centro de salud. Su mujer me pareció encantadora, sonreía en todo momento e hizo lo imposible para que todos los niños que venían con nostros pudieran estar sentados en una silla (tarea imposible porque creo que eran más de 20).

Bueno, no quiero alargarme más, pero me pareció cada día en Kinshasa es un pequeño milagro. Es un milagro que estas familias alcancen a comer tres veces al día; que puedan llevar a la escuela a sus hijos; que puedan llevarlos al médico, vestirles decentemente... A veces sólo hace falta salir de uno mismo para darse cuenta que las verdaderas noticias nunca aparecerán en los telediarios, sino delante de nuestros ojos.

Un abrazo a tod@s (especialmente a los de la promoción del 85 y a Ana y José que son un cielo).

Vuelvo a la carga

2010-04-20T05:33:00.000-07:00

Mbote, bandeko!

Dos meses de silencio son mucho tiempo para todos los que me acompañáis por estas tierras. Gracias por haber perseverado y estar siempre ahí.

Kinshasa sigue llena de agujeros y preparándose a marchas forzadas para los fastos del cincuentenario de la independencia (el 30 de junio). El problemas es que no terminan lo que han empezado y siguen esteechando calles, cerrándolas al tráfico... (y sin avisar). Y esto en una ciudad de nueve millones e infinidad de coches complica mucho las cosas a todos: peatones, automovilistas, taxistas, obreros y gobernantes (hasta la calle del Parlamento está en obras). Esto impide que haya las obras mínimas de mantenimiento, y así el sábado me encontré con un "puente" improvisado porque el que pasaban justas las ruedas del coche. Ni siquiera en Dianra me había visto en una de esas. Transpiré de lo lindo pero al final lo pasé con la ayuda de unos 20 "kineses" gritándome: a la derecha, a la izquierda, recto, retrocede... En fin, toda una odisea para llegar a la Fundación Viviane.

Ah, en pascua hicimos una salida al río con los niños de la Fundación, yo iba en el coche con... ¡16 niñ@s! (y, claro me llamaron de todo: ¡traficante!, ¿dónde vas con esos niños? proxeneta! Todo fue muy bien, nosotros llevábamos un montón de juegos preparados pero fue llegar al río y no salir hasta que nos fuimos. Lo pasaron (y lo pasamos) en grande. A ver si me hago con alguna foto y la pongo por aquí aunque os advierto que estoy de un blanquito que da pena.

La situación en el país no va muy bien. Hubo un intento de rebelión en Mbandaka, que es una capital de provincia del noroeste, sí del noroeste, no del nordeste. Duró un día, pero luego los militares retomaron el control. Esto es un follón porque ya hay problemas en el este con la guerrilla ruandesa y en el nordeste con la guerrilla ugandesa. Sí, ahora se crea otro problema "permanente" en el noroeste con los Eñele, no sé qué vamos a celebrar el 30 de junio.

Yo estoy bien, en casa, el viernes pasado montamos una pequeña fiesta porque me tocó presentar junto con Sergio la cultura española. Así que etníais que vernos cantando: Alegre la mañana, Te ofrecemos, Señor, nuestra juventud y la playa estaba desierta con todo etse mosaico de culturas que tenemos por aquí. El menú fue: tapas de chorizo con queso, tortilla de patata, ensaladilla rosa y paella de pollo. Todo aderezado con una buena sangría que puso contento a más de uno.

El domingo pasado vinieron los niños de la parroquia a hacer un retiro. Aquí os mando una foto que están muy guapas. Fue sobre la aceptación de los otros y el conocimiento de uno mismo. Llegaron muy tarde pero luego fue muy bien y todos salieron muy contentos.

Hoy, ha venido Dorkas de nuevo. Es una niña de diecisiete años, hija de militares, a los cuales les han destinado en el interior del país y que han dejado con sus abuelos pero que no tiene ni para comer cada día. Le había ayudado un par de veces y hoy vino "para saludar a i papá". ¡Qué dura es la vida con los niños por estos lares! Lo hablé con Symphorien y le hemos dado una pequeña suma de dinero para que empiece a hacer comercio de pan y pueda ganar algo para vivir. Sus padres no la escolarizaron y no tiene ni idea de francés pero como vive un pelín lejos de casa no puede venir cada día para alfabetizarla. Es muy vulnerable. Os lo comparto porque la concretización del pobre me duele mucho. Es muy distinto leer cifras asépticas, pero cuando conoces las historias personales, todo cambia de color y calor.

Siento haber entristecido el tiempo pascual en el que estamos pero no es culpa mía sino de la ambigüedad de estos tiempos.

Un abrazo a todos (especialmente a los de la promoción del 85 que me están alegrando estas últimas semanas).

Ramón

Pequeñas historias cotidianas

2010-02-17T14:17:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Lo único que puedo alegar es que el tiempo pasa volando y que ya hace un mes que no escribo nada. La verdad he ido un poco de cráneo últimamente debido a alguna sustitución que estoy haciendo de algún consolato que está fuera. Bueno, paz y bien. Desde luego, nada que ver con el stress que se vive "en el Norte".

Antes de nada, quiero anunciaros que ayer Judit cogió el avión hacia Bukavu a las siete de la mañana. Desde allí tiene unas diecisiete horas hasta llegar a su pueblo y reencontrarse con sus padres. Quiero agradeceros de corazón a los que nos habéis ayudado en hacer realidad un milagro. Nunca saldrá en las noticias pero hicisteis la vida feliz a mucha gente.

Mientras tanto, la Fundación Viviane se ha ido llenando con nuevas incorporaciones. Historias desgarradoras, inocentes que sufren el despecho, la inmadurez o la pobreza. Es muy duro pero seguimos yendo allí cada sábado intentando ser una luz de consolación en un lugar teológico muy vapuleado, muy crucificado, que diría Ellacuría.

En casa ya estamos al completo. Ayer llegó el que faltaba. Así que ya somos 23: 21 estudiantes y dos curas. Hay otros cinco que están distribuidos en nuestras misiones del Congo y que también están bajo nuestra responsabilidad. No sé este servicio se me sigue haciendo muy cuesta arriba. Acompañar en el discernimiento y tomar decisiones es algo difícil cuando hablamos de decisiones vitales. Seguid rezando por nosotros para que discernamos con sabiduría evangélica.

Andrés García pasó por aquí y estuve con él en la embajada para hablar con la responsable de cooperación internacional. Luego, estuvimos con el responsable de justicia y paz del CEPAS (Centro de Pastoral Social) de los jesuitas (aquí fuimos con Silvio Testa y Genoveva), y finalmente tomamos contacto con un miembro del Consejo Episcopal de Recursos Naturales. A todos estuvimos hablándoles de la situación de los pigmeos y del trabajo en el que queremos volcarnos: la educación para la paz, la gestión de conflictos, la defensa de la "forêt", la sensibilización de los bantúes, la sensibilización en España y en Kinshasa, el establecimiento de una red de información, sensibilización y formación: Bayenga-Wamba-Isiro-Kinshasa-Málaga (por el momento)... En fin muchas ideas y proyectos en los que creo y creemos (como Consolata).

El resto de mi tiempo lo he pasado dando algún que otro retiro (sobre el nuevo rostro de la vida consagrada hoy en día) y haciendo muchas cuentas para ser fieles a ese voto que más que de pobreza creo que es de transparencia (al menos).

Estoy contento, con buena salud, hace un calor pegajoso y Kinshasa sigue patas arriba en las arterias principales, arreglando carreteras y haciendo edificios de oficinas enormes y olvidándose como siempre de los barrios y de los lugares donde vive la mayoría de la población. Ya veis, sigo en la brecha, encontrando poco a poco mi sitio en este enjambre y reconociendo que toda presencia de consolación pasa por la defensa de una justicia humana y ecológica.

Un abrazo a tod@s.

¡Hasta la victoria!

Ramón

... ¡Y el jueves, Judit resucitó!

2010-01-17T02:17:00.000-08:00

Judit tiene 21 años, un niño de cuatro y una niña de casi un año. En 2005, iba a la escuela secundaria y tenía por delante un futuro prometedor. Pero un día, mientras estaba en el mercado, la guerrilla del CNDP (dirigida en ese entonces por Laurent Nkunda) entró en la aldea. Judit no sabía dónde huir y finalmente cayó en manos de los guerrilleros.

Ellos querían matarla, la maltrataban. Pero uno la salvó de la muerte y se quedó con ella. Durante un año entero estuvo viviendo en "la forêt". Fue un año "horrible", cuenta. Fue, entonces que nació su primer hijo, Christian. Entonces, el guerrillero que estaba con ella, que le había salvado la vida... y que la maltrataba, decidió huir del CNDP y marcharse a Kinshasa.

Judit vivía bajo los maltratos de su compañero. En 2008, se quedó embarazada de nuevo y el exguerrillero la abandonó. Una vecina viuda la acogió en su casa pero poco tiempo después, ella también abandonó Kinshasa para volver a su aldea natal, no sin antes decirle a Judit que fuera a la sede de la policía de su barrio y que contara su historia para que pudieran encontrarle un cobijo. Judit fue a la policía y ésta la llevó a la Fundación Viviane. Allí lleva un año.

El sábado, 8 de enero, Viviane habló conmigo para que le ayudara a encontrar a los padres de Judit en el este. Ella dijo haberlo intentado todo pero no había conseguido nada. Ha pedido ayuda a la MONUC, a UNICEF, a las embajadas, etc. Sólo ha recibido negativas, nadie estaba dispuesto a ayudarle para que Judit volviera a su aldea. De hecho, desde hace cinco años sus padres no sabían nada de ella, y probablemente, pensarían que estaba muerta.

Cuando yo llegué a la comunidad se lo comenté a Jean, un misionero de la Consolata que está estudiando teología. Al día siguiente, unos amigos vinieron a visitar a Jean y éste les comentó la historia. Uno de ellos dijo que conocía a unas religiosas que venían de esa región y que se lo comentaría.

El lunes Regina, una religiosa de la Sagrada Familia, se puso en contacto con Jean para decirle que ella venía del mismo pueblo.... ¡que Judit! Increíble, pero cierto. Así que nos pusimos de acuerdo y el jueves vendría a casa a comer para luego ir a la Fundación.

Así fue, Regina lo había ya preparado todo. Su familia se había puesto en contacto con la familia de Judit y les dijo que después de comer estuvieran juntos para que Judit pudiera hablar con sus padres. Efectivamente, los padres de Judit pensaban que Judit, su primogénita, había muerto en el ataque de la guerrilla de 2005.

Así hicimos, el jueves, 14 de enero, hacia las tres y media de la tarde... ¡JUDIT RESUCITÓ! La hija que sus padres creían que estaba muerta... ¡ESTABA VIVA! Tendríais que haber escuchado los gritos de Judit cuando estaba hablando con su familia. Fue precioso. Fue la primera vez que me entraron ganas de llorar en el Congo, llorar de alegría, de emoción, de esperanza.

Cuando colgó el teléfono, Judit se puso a saltar como una niña, gritaba, se tiraba en la cama... había vuelto a la niñez que unos guerrilleros le arrebataron, el futuro que le arrebataron volvía a
abrirse.

Muchos le llamarán casualidad, yo le doy gracias a Dios por todas las mediaciones que Él ha puesto a nuestro lado para conseguir que Judit hablase con sus padres.

Hasta aquí la mitad de la historia porque no queremos que todo se quede aquí. Del mismo modo que Jesús se apareció a sus discípulos después de la resurrección, nosotros querríamos (y sobretodo Judit quiere) "aparecer" en su pueblo, con su familia. No quiere quedarse en Kinshasa. Sí, sabe, que donde ella va no es seguro, que hay la guerra... pero es su tierra, su gente... y aquí ya ha sufrido mucho.

Así que desde aquí os lanzo un llamado (no tengo la costumbre de hacerlo pero creo que la ocasión obliga). El viaje de Kinshasa a Goma cuesta unos 600 $, por Christian tendrá que pagar la mitad del billete, es decir, 300 $. Así que si conseguimos 1.000 $ podríamos enviar a Judit a su casa con su familia para que rehiciera su vida.

Ya sé todo eso de la crisis, pero sois muchos los que me leéis, así que si cada uno aporta algo, creo que lo conseguiríamos sin problemas.los que podáis colaborar, lo mejor es que os pongáis en contacto con mi familia en Zaragoza y ellos me lo harán llegar a través los misioneros de la Consolata. Los que no habitáis en Zaragoza, me lo podéis enviar directamente a través los misioneros de la Consolata poniendo: "Para Ramón Lázaro Esnaola, RDC, viaje Judit".
Creo que vale la pena: si Judit resucitó ya sólo falta que en su pueblo digan: "y habitó entre nosotros".

Construyendo Reino, Ramón

Cuatro días fuera de palacio

2010-01-07T03:26:00.000-08:00

Feliz año a todo el mundo, espero que los Reyes se hayan portado bien con todos. Aquí los celebramos siempre el primer domingo después del uno de enero, así que este año cayó en cuatro. De todas formas, no hay la costumbre de cabalgatas y cosas por el estilo, así que todo es bastante diferente.

Este año me he dado cuenta que aquí no se celebra mucho la nochevieja, lo que se celebra es el año nuevo. Así que el 31 de dieciembre no hay mucho ambiente pero el 1 de enero todo el mundo está en la calle hasta las tantas. Bueno, este año cayó una tromba de agua enorme hacia las diez de la noche y fastidió todo lo que se había preparado (que de todas formas tampoco es que fuera mucho, ya que se ha notado que a la gente no la han pagado desde noviembre...)

Este año hice algo diferente y salí de palacio (perdón, de la comunidad) el 30 de diciembre por la mañana para ir a la Fundación Viviane de la que ya os he hablado alguna vez. Allí me quedé hasta el 2 de enero por la tarde.

Fueron cuatro días maravillosos. Quería compartir la itinerancia de José y María buscando resguardo con estos niñ@s que han sido abandonad@s por sus padres. Tuve la oportunidad de descubrir la vida de barrio. Así, un chaval se tiró todo el día 31 escribiendo con un palo en la tierra "BONNE ANNËE 2010" y decoraba el surco con piedrecitas. También dibujó una bonita flor y su nombre, todo decorado en medio de la calle. A mí me pareció un gesto precioso, a partir de la propia pobreza desear un futuro mejor para todos. Como ya os he dicho la lluvia del uno de enero no dejó ni huella de la obra de arte de ese chico. Pero me dí cuenta que si yo hubiese venido en nuestro Toyota 4x4 (como hacemos cada sábado) no sólo no lo hubiera visto, sino que habría pasado por encima como un elefante sobre un jardín de flores.

Al principio, la gente me saludaba como de costumbre por aquí: "¡Mundele!" pero a medida que vieron que no me iba y que me quedaba con los niños, que echaba una mano para ir a buscar agua a la fuente que estaba unos 400 metros más arriba, que me pasaba el día planchando ropa minúscula. Poco a poco, el saludo cambió "¡sángo!" El "blanco" se había transformado en "padre". Es el tipo de presencia en el que creo y más evangelizadora que muchas homilías.

El 1 de enero me llevé a todos los chavales a misa temiendo que se aburrieran y que empezarían a pegarse como de costumbre. Pero, la verdad, estuvieron muy bien y hasta les gustaron los cantos. A mí se me caía la baba desde el altar y he de reconocer que estaba más pendiente de ellos que de la misma eucaristía. Luego me tiré el día de chófer llevando a los niños a una fiesta que organizaba el hermano de Viviana en honor de los chavales. Disfrutaron de lo lindo con la comida y la música. Yo acabé hecho polvo pero contento por... haber salido de palacio y haber compartido la vida con los preferidos del Reino.

Un abrazo a tod@s y mis mejores deseos para este 2010 que acabamos de comenzar

Feliz Navidad desde Congo a la intemperie

2009-12-25T13:53:00.000-08:00

¡Feliz navidad!

Dos palabras tantas veces dichas y repetidas, acompañadas de sonrisas, regalos y luces. También en el Congo nos deseamos una navidad feliz. Posiblemente con menos luces y regalos pero con (al menos) la misma sonrisa.
La celebración de este misterio me hace pensar a todos lo que nacen, viven y mueren a la intemperie. En este país, estamos viviendo la situación de las diócesis de Bukavu y de Isiro-Niangara de una forma muy particular.
En la primera, el obispo Maroyi Rusengo está amenazado y mucha gente está muriendo. En la segunda, nos tememos una navidad como la del año pasado, con más de 800 muertos. Después del ataque a la parroquia de Tapili, más de dos mil personas están desplazadas a Niangara... a la intemperie.
Sí, también es navidad en el Congo pero una navidad más parecida a la itinerancia de José y María buscando un lugar donde resguardarse. Papá Noël disfrazado de FMi nos ha dado un nuevo préstamo de más de 550 millones de dólares para que podamos seguir pagando nuestra deuda de 9 000 millones. La verdad, es conmovedor. Y lo más bueno, es que a esto le llaman "Facilitación para la reducción de la Pobreza y el Crecimiento". A la intemperie.
Además un rey mago le pagó el otro día a Fernando el 10 % de su sueldo de... ¡julio de 2008! Pero Juana no tuvo la misma suerte y está luchando para que le paguen su sueldo desde... ¡¡¡julio de 1998!!!...
A la intemperie.
Sí, también es navidad en el Congo. Pero más teñida de los sufrimientos que pasaron José y María que de las fotos con niñito Jesús resplandeciente, rechoncho y luminoso.

A tod@s, que disfrutéis de estas fiestas y que el misterio que celebramos nos dé la fuerza, la sabiduría y la ternura para encarnarnos cada vez más en esta historia y en este... único mundo.
¡Feliz 2010! (para tod@s).

Ramón

Otro actor armado en el Congo (y van....)

2009-12-10T02:24:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Mientras el mundo mira a Copenhague, la tierra, nuestra querida tierra sigue "calentándose". Ciertamente, lo que allí se debate tiene una importancia crucial para el futuro no sólo de la especie humana sino de la "bios". Como dice muy bien este año la agenda latinoamericana, no se trata tanto de salvar al planeta (que siempre se las ha ingeniado para salir adelante) sino de salvarNOS CON el planeta. Ésa es la pequeña diferencia. No es el planeta tierra el que está en juego sino la VIDA en nuestra querida tierra.
En comunión con todo este movimiento, creo que los religiosos y los misioneros de la Consolata estamos demasiado al margen de esta encrucijada. Nuestros temas son "los de siempre": los pobres, la promoción humana, el evangelio, el diálogo interreligioso, la justicia, la paz.... Pero, ¿dónde está la dimensión ecológica en nuestros flamantes proyectos comunitarios (y personales, para los que los elaboran)? Es cierto que en nuestros documentos a la Justicia y la Paz le añadimos siempre dos siglas IC, que la mayoría no sabe a qué se refieren, pero estas siglas pasan inadvertidas en la mayoría de nuestras opciones, casi nunca ocupan una plaza central (IC, quiere decir en nuestra jerga religiosa: "Integridad de la Creación").
Pero como supongo que de todo esto estaréis requeteinformados, yo sigo con mi "rollo". Mi querido país, la República Democrática del Congo (que, por cierto, tiene el segundo pulmón del planeta, detrás de la Amazonia y el segundo río más caudaloso detrás del Amazonas).

Bueno, pues resulta que por estos lares ha habido un nuevo frente de sufrimiento para la población, el lugar se llama Dongo (sí, Dongo, no Dungu) y se encuentra en el noroeste del país, no en el este. Os envío un mapa que siempre ayuda en estos casos.

Parece que la historia se remonta a los años 40, más concretamente a 1946. Resulta que hay dos "clanes" que se disputan unos estanques donde se pesca, los cuales son la única fuente de riqueza significativa de la zona. Para los eruditos, parece ser que un grupo pertence al clan Lobala (también llamados Enyele) que se enfrentó al clan de los Bamboma (también llamados Boba).
Todo comenzó el 29 y 30 de octubre, cuando se enfrentaron estos dos clanes, el conflicto se extendió a toda la ciudad de Dongo y a las aldeas cercanas. Hubo un centenar de muertos según mediacongo.net. Las personas fueron asesinadas a golpe de machete o por armas de fuego. Otros murieron mientras intentaban atravesar el río Ubangi que separa la RDC de Congo-Brazzaville.
El 17 de noviembre hubo nuevos enfrentamientos más al sur, en el sector de Bomboma, a partir de la aldea Saba-Saba. Hubo muertos, saqueos e incendios de casas.
El 3 de diciembre este conflicto ha empezado a tomar forma de movimiento rebelde. Haciéndose llamar "patriotas de la resistencia congoleña" han interceptado un barco que transportaba 25000 toneladas de armas y municiones destinados a la ciudad de Dongo y enviado por las Fuerzas Armadas Congoleñas.
Al día siguiente, este movimiento se hacía con la ciudad de Libenge, derrotando al ejército congoleño.
El 6 de diciembre, el portavoz de este grupo, Ambrosio Lobala Mokobe ha hecho un comunicado oficial en el que no aceptan la denominación de "rebelión" porque ello implicaría el reconocimiento "legítimo y democrático" de Kabila en Kinshasa. Sin embargo, ellos sostienen que Kabila ha sido impuesto al pueblo congoleño tras un simulacro de elección presidencial.
Así que su combate es un combate "para la liberación total de la RDC".
Este comunicado afirma que el poder de Kinshasa quiere hacer creer a la comunidad internacional que este conflicto es el fruto de una tensión étnica. Sin embargo, ellos afirman, que eso es sólo una maniobra de Kabila para continuar a "exterminar la juventud inocente" de las diferentes provincias congoleñas. Y afirman que tienen militares y combatientes procedentes de todas las regiones del Congo.
A continuación hacen un llamamiento a todos los grupos contrarios a Kabila para que se unan a ellos en este "espacio de libertad y dignidad para el pueblo congoleño".
Finalmente, advierten a la ONU que no se mezcle en un asunto exclusivamente congoleño. La ONU ha mostrado que es incapaz de proteger al pueblo congoleño, así que ahora ellos han decidido de pasar a la acción.

Como veis, el asunto es serio y me temo que aquí no se habla demasiado. Incluso un helicóptero de la ONU fue tiroteado a finales de noviembre.

Según el Alto Comisionado de Refugiados, hay 54 000 refugiados en Congo-Brazzaville y 38 000 desplazados en el interior del país.
No hay cifras oficiales de asesinados, sólo se dice "centenares".

Me parece escalofriante, por favor, informaos, sed voz de los que viven alejados de los centros decisionales del planeta. Perdonad si he sido muy concreto pero creo que nadie habla de esto. Hoy la escena internacional está copada por Copenhague, Guinea-Conakry, las descargas de internet y la Champions.
Los pobres también tienen derecho a existir.

Un abrazo.

Ramón

¡Vaya comunidad internacional!

2009-11-26T00:58:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Hace una semana arrestaron a dos líderes del FDLR (la guerrilla ruandesa hutu instalada en el Congo y que pretende alcanzar el poder en Ruanda -al menos en teoría)... ¡¡¡en Alemania!!!
Bueno pues resulta que Nacho y Straton (que así se llaman) se dedicaban al tráfico de armas y al blanqueo de dinero del contrabando de militares.
Esto parece que sea una buena noticia y que puede ser un golpe a la financiación de esta guerrilla que sigue haciendo estragos en los dos Kivu (en el este de la RDC).
Pero cuando uno viene a saber que Nacho y Straton ya fueron detenidos en 2006 y poco después fueron liberados, uno empieza a ser más escéptico.

Y hoy sale a la luz un informe de expertos de la ONU (que "vigilan" el embargo de armas a la RDC) en el que sacan a la luz algunos trapos sucios de la "comunidad internacional" (cuando comunidad es igual a poco más de cinco o seis países, ¡ni siquiera ocho!):
- China está vendiendo armas a Kinshasa saltándose el embargo a la torera y dedicándose a hacer carreteras, hospitales, edificios y escuelas en el país. O sea, trabajo por la gente para que se mate, se destruya lo construido y pueda seguir firmando contratos. Y,mientras tanto, me dedico a extraer los minerales que así puedo ganar algo mientras tanto.
- Francia no quiere decir dónde viven los líderes del FDLR que están en suelo francés y no quieren detenerlos (como, por ejemplo, ha hecho Alemania). Ya conocemos el doble lenguaje de la patria de la "Liberté, Égalité et Fraternité"
- Estados Unidos no quiere desvelar las cuentas bancarias que el CNDP tiene allá. El CNDP es como el FDLR pero, en teoría está desmantelado, tras la arrestación de Laurent Nkunda en Ruanda (el año pasado) y... ¡se han integrado en el ejército congoleño y ahora luchan contra el FDLR! Vamos, una ausencia total de ideología y una inflación de egoísmo y provecho propio. Bueno, pues parece que el "look Obama" no ha tenido tiempo de dedicarse a estos "asuntos menores".
- Gran Bretaña se cabrea porque salen a la luz británicos que se dedican al comercio ilícito de minerales de la RDC (como si fuera una novedad).
- Burundi y Tanzania tienen personas "de alto rango" dedicadas a apoyar el aprovisionamiento de armas por parte del FDLR (¿qué querrá decir de "alto rango"?)
- ¡¡¡¡Hay oficiales del ejército congoleño implicados en el comercio de armas con destino al FDLR!!!! Sí, parece increíble pero eso es lo que afirma el informe. Supongo que no será cosa del Estado Mayor congoleño pero lo cierto es que hay oficiales que se dedican a facilitar el comercio de armas con la guerrilla para que luego hagan la guerra contra el propio ejército congoleño.
- Burundi (de nuevo) y Uganda son las bases del FDLR para el contrabando de oro y así financiar la guerra y enriquecerse a costa del pueblo congoleño.
A todo esto se añade lo que os comentaba de la integración del CNDP en el ejército congoleño pero conservando los impuestos a la población y manteniendo depósitos de armas escondidos. Incluso su actual jefe, Bosco Ntaganda es el segundo comandante del ejército contra el FDLR. Claro, que este tipo tiene una orden de arresto internacional que la RDC no quiere llevar a cabo.

Como sabéis hay muchos problemas que dependen de los propios congoleños. Pero hay toda una red internacional de contactos y apoyos que dificultan sobremanera llegar a la paz.
Hay gente que cree que incluso hay una trama internacional para que no se pacifique el este y todo el mundo pueda aprovecharse del:
- 60 % de reservas mundiales de tántalo que tiene la RDC.
- 10 % de cobre.
- 30-40% de cobalto.
- 10% de nobio.
- 30% de diamantes (tercer productor mundial).
Casiterita, oro, petróleo, energía hidroeléctrica, madera... (lo de coltán ni lo cito porque ya lo sabe todo el mundo)
Yo no sé si llegar a pensar todo eso pero es raro que haya tantas presiones para solucionar tantos conflictos en el mundo y no se presione para nada Ruanda para que se ponga de acuerdo con el FDLR, ¿no? ¿O a vosotros os parece normal?

El principio de encarnación nos hace ser fieles a la historia y al clamor de un pueblo desangrado, especialmente, las mujeres (hoy que se hace memoria del Día Internacional contra la violencia de género). No lo olvidemos, más de 7 000 mujeres violadas en lo que llevamos de año.

El domingo empezaremos el tiempo del Adviento, ¿cómo preparar los caminos al Señor en este contexto?

Un abrazo esperanzado y comprometido.

Ramón

Historia de Viviane

2009-11-16T07:31:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Hace algunos días os dije que os contaría la historia de Viviane y como el sábado estuve con ella y saqué algunas fotos pues aprovecho la ocasión.
Viviane es una mujer congoleña que ha creado un centro para niñ@s que han sido abandonad@s por sus padres. La primera idea era que fuera sólo para niños con discapacidades pero la historia la condujo a abrirse a todo tipo de niños. Pero ¿qué hizo que Viviane tuviese esta iniciativa?
Viviane era una niña que tenía unos catorce años que vivía en un internado dirigido por unas religiosas. Un día, las hermanas han mandado a las chicas a buscar madera para tener reserva para poder hacer la cocina. Viviane se ha ido con las otras chicas y se ha subido a un árbol para cortar algunas ramas. Se ha caído, se ha roto la cadera y se ha quedado paralítica.
Las religiosas la han llevado a los mejores hospitales de Kinshasa e incluso la han llevado a Italia, pero ya era demasiado tarde y no han podido hacer nada para que Viviane recuperara la movilidad. Así que las hermanas le han encontrado una familia italiana que la ha adoptado hasta hoy.
Pero Viviane no se ha quedado tranquila y desde hace unos cuantos años ha puesto en marcha una fundación que, en principio, acogía solamente a niñ@s descapacitad@ pero que, debido a las solicitudes, ha tenido que alargarlo a toda clase de niñ@s abandonad@s.
Actualmente, hay cuatro bebés y 15 niñ@s que viven allí; y unos 120 que vienen durante el día para hacer ejercicios de rehabilitación.
Viviane pasa su vida entre Italia y Kinshasa y... vuelve locos a todos sus amigos en Italia para que este proyecto pueda salir adelante.
En la fundación fabrican... POLOS! que venden y con los que ganan algo de dinero pero, por el momento, todo el proyecto es totalmente dependiente de los dones que vienen de sus amigos de Italia.
ara los que queráis conocer algo más os mando la dirección de internet: http://www.fondationviviane.org/
Nosotros hemos conocido este proyecto este año y hay dos consolatos que van allá el fin de semana para hacer compañía a los niñ@s e intentar ser una presencia de consolación. De hecho, en las fotos podéis ver a Bruno y Andrés que son los dos que están yendo allí con continuidad. Me parece un salto de calidad en nuestra formación de misioneros de la Consolata porque no hay ninguna presencia de la Iglesia en este centro a pesar de estar a menos de cinco minutos andando de una parroquia.
Que el Dios de la Vida y la Consolación siga descubriéndonos los rastros de esperanza y resurrección que se nos ofrecen en este precioso país, que sólo es noticia por guerras, violaciones y materias primas pero que tiene, tantas y tantas personas que luchan por construir un mundo... otro.

Un abrazo.

Ramón

Noticias que no son noticia

2009-11-09T07:17:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Os agradezco a todos los que me habéis puesto comentarios o me habéis mandado correos. Decís que os sirve lo que comparto con vosotros. Me gustaría que fuerais "altavoces de los ninguneados" de la historia. El Congo parece un eterno prisionero que no tiene derecho a juicio ni a la libertad. Todos están al corriente de que "hay problemas" pero los medios que se ponen parece que vayan más en la línea de mantener el status quo (o el caos). No sé, todo juicio es parcial, pero más, si uno vive aquí. Gracias por vuestros comentarios pero no os quedéis ahí, hablad en el trabajo, con los amigos, en la comunidad, en la familia. No olvidéis al Congo en un baúl de decepciones. También tenemos derecho a resucitar.

Hace pocos días apareció un nuevo informe de Human Rights Watch denunciando las atrocidades del EJÉRCITO CONGOLEÑO en el Este. Si no me equivoco, hablan de 505 CIVILES asesinados desde enero hasta hoy dentro de la operación Kimia II que pretende acabar con la guerrilla hutu, el FDLR, que persigue la recuperación del poder en Ruanda.

Lo grave de esta nueva denuncia es que el ejército, es decir, el que ostenta el monopolio de la violencia en un país, sea el que esté cometiendo estos asesinatos. A esto se añade que la operación Kimia II cuenta con el apoyo logístico de la MONUC, con lo que la ONU se convierte en corresponsable de todo este sufrimiento de la gente.

No sé, si habréis escuchado algo en España de todo esto, me parece que estáis demasiado bombardeados por el fútbol, la gürtel y el Alakrana. No sé si tendréis tiempo de mirar un poco más lejos. Es la impresión que me da desde aquí cuando leo algún periódico español. Sin embargo, no nos cansaremos de hablar de la aldea global o de un mundo multipolar y policéntrico. Grandes palabras que sólo miran hacia una dirección de la brújula.

En casa, han empezado el curso y la vida sigue un ritmo ordinario: universidad, reuniones, oraciones, pastoral... Os mando una foto de la celebración que tuvimos el otro día para conceder los ministerios a ocho misioneros. Fue un paso más en el itinerario formativo y una confirmación de la opción hecha antes por cada uno de ellos.

También os mando alguna foto de los padres y hermanos de Nicolás, un estudiante de Filosofía al que fui a visitar a su casa. Me acogieron de maravilla, el padre está jubilado y tiene algunos cerdos que le ayudan a seguir manteniendo su familia. Viven en un barrio humilde de Kin y uno se da cuenta de los milagros d¡que cada día hace el Señor con estas personas. Me acogieron de maravilla, abriéndome las puestas de su casa y de su corazón.

En estos días, he vivido momentos muy intensos con Andrés. Estaba de paso por Kin para irse de vacaciones a España. Está trabajando en el norte con los pigmeos (y digo bien: "con") y me transmitió mucho amor por este pueblo tan excluido de todos y por todos. Están empezando un nuevo estilo de presencia entre ellos y tienen previsto quedarse a vivir con ellos durante algún tiempo para ser signo del amor de Cristo por su humanidad preferida, los excluidos de la historia.

Me dio sana envidia y le comenté que trabajara bien que cuando termine por acá me iré por allá. (Ojalá el Señor -y los superiores- escuchen mi oración). Creo que es un nuevo estilo de misión que están comenzando y que puede aportar mucho a eso que clásicamente le hemos llamado "evangelización".

Bueno, no os entretengo más que algunos comentarios me han dicho que escribo demasiado y estamos en la cultura del "flash".

Un abrazo fraterno y que el Dios de la Vida siga acompañándonos a todos.

Ramón

Crecer en compasión y ternura

2009-10-20T23:39:00.000-07:00

Mbote bandeko!

La semana pasada abrimos un nuevo espacio para la pastoral del Teológico. Hasta ahora todos los que estaban en la Casa de Formación iban a las parroquias para la pastoral. Pero nosotros queríamos estar presentes en alguna "obra de consolación" (la llamamos). Así que junto con Sympho (el otro misionero cura que está conmigo) nos pegamos todo el año pasado yendo de un sitio para otro buscando un lugar en el que nos aceptasen. Cuando las condiciones eran idóneas, surgía el problema de la distancia, ya que os recuerdo que Kin tiene 9 millones de habitantes y no es que haya muchos rascacielos, así que es una ciudad muy extensa.

Cuando ya casi estábamos resignados a comenzar un nuevo curso con la pastoral tradicional, Hélène nos dijo que ella conocía un sitio donde llevaba a su hija para que recupere plenamente la pierna, ya que cojea. El jueves pasado fue el día escogido, así que ella nos llevó a un sitio "maravilloso" que se llama "Fundación Viviane". (Algún día os contaré la historia de esta mujer). El caso es que nos recibieron con los brazos abiertos. Hay 16 niñ@s y 4 bebés que están huérfanos o que sus padres les han dejado en custodia. Y durante la semana vienen unos 80 (creo que dijo) para hacer rehabilitación. Viviane nos acogió con los brazos abiertos y encantada por nuestra proposición. Así que el sábado, dos de los muchachos empezaron a ir allí. Volvieron también encantados, así que creo que podremos ser una presencia de consolación para todos esos niñ@s y ellos nos ayudarán a crecer en compasión y ternura, lo cual creo que fue uno de los rasgos más característicos del Nazareno y, ¿por qué no decirlo? también de nuestro fundador, Allamano (bueno, a él le pegan más las palabras pasión por la misión y paternidad para con tod@s).

Os envío tres fotos de la "Ciudad de la Esperanza". Está en el extremo opuesto de nuestra casa, a unos 25 km de donde vivimos. Es un lugar que pertenece geográficamente a una de nuestras parroquias que están yendo al aeropuerto de Kin, en el este de la ciudad. Es un lugar "desolador". Las casas están fabricadas con plásticos, el calor es insoportable y no hay ni agua ni luz ni escuela. Todo está por hacer. Es todo un reto para nuestra presencia en Kin. Estas familias (serán unas 100, creo) tienen muy pocos recursos económicos y el Estado les ha dejado instalarse allí con la promesa de que poco a poco irán acondicionando el lugar y haciéndolo habitable. No sé, no creo que esto se haga realidad muy pronto. Ya veremos.

Por lo demás, siguen los trabajos en Kin. Parece que están decididos a celebrar unos 50 años de independencia decentes, el 30 de junio del año que viene. Además, habrá elecciones en 2011 y todo esto son votos para el actual presidente.

Ayer estuve en la recepción que dio nuestra embajada con motivo del 12 de octubre. Yo a punto estuve de ir con el cachirulo pero al final me rajé por lo de las "formas". Allí estuve charlando con uno de los dos soldados españoles de la MONUC. Están en el extremos nordeste del país, en Dungu. Estuve comentándole lo poco que se habla de la situación del Congo en los medios de comunicación y se me ocurrió preguntarle cuántos soldados estaounidenses de la MONUC están presentes en el Congo. La respuesta fue clara: ninguno. No sé si será válido el razonamiento, pero, claro, si no hay estadounidenses, hay dos españoles y la mayoría de soldados de la mONUC presentes pertenecen a países del llamado Sur... ¿a quién le importa que hayan violado a más 7.000 mujeres en lo que llevamos de año en esa zona? Sí, 7.000 y, claro, todo eso no son más que estimaciones. La realidad es brutal. Pero, silencio se impone. No hay muertos del Norte, así que, no vale la pena hablar, así todo el mundo sigue mangoneando el diamante, el oro, el coltán, (ahora también) el níquel y los ya viejos conocidos petróleo, madera y agua. Lo dicho un "escándalo geológico" que empobrece a sus dueños y enriquece a milicias, jefes militares y multinacionales de capital extranjero.

Un abrazo y, si es posible, hablad de lo que nadie habla para ensanchar el corazón y que sea sensible al sufrimiento inocente.

Ramón

Seguimos con fuerza

2009-10-08T01:16:00.000-07:00

Un nuevo curso ha comenzado. Estuvimos toda la comunidad cinco días de Ejercicios Espirituales que fueron animados por Valentin Ntumba, un exegeta carmelita congoleño. A mí me gustó mucho su forma de leer la Palabra. Como él dijo, fueron "cinco días con Pablo" que me ayudaron a retomar mi vida con más energía y equilibrio. Después nos pusimos todos manos a la obra para hacer nuestro Proyecto Comunitario de Vida para este curso. Cada uno aportó lo mejor que llevaba dentro y llegamos a entendernos una comunidad de nueve kenianos, cinco congoleños, dos tanzanos, dos colombianos, un brasileño y yo. Hay un buen ambiente y creo que podremos hacer un camino bonito durante este año.

El país está viviendo un tiempo particular. El FMI vino con sus habituales exigencias para revisar la deuda exterior del país. Estas exigencias implicaban una revisión del contrato que el Estado había hecho con los chinos. Éstos aceptaron las nuevas condiciones, así que seguimos esclavos de los dictados de la "comunidad internacional" (que es como los medios llaman a los cuatro o cinco países que imponen las reglas del juego al resto).

Kin está patas arriba. Han cortado todos los árboles que había en las avenidas para ensancharlas y evitar los atascos monumentales que se montan cada día. Da mucha pena ver cómo todos esos árboles yacen por tierra como espectadores despreciados del "desarrollo". En el interior, también se está adecentando alguna que otra carretera: Lubumbashi y la frontera con Zambia; de Isangani a Bunia y de allí a la frontera con Uganda... Pero, por ejemplo en Isiro hoy ha habido manifestación de la sociedad civil porque ha desaparecido el dinero que se había enviado para mejorar la carretera. La policía ha disparado al aire para dispersar los manifestantes. No sé si sabéis que en el Congo, menos del 2% de las carreteras del país están asfaltadas. Y de éstas últimas, no sé qué porcentaje estará en buenas condiciones porque es fácil encontrar una carretera "asfaltada en el mapa" y prácticamente impracticable sobre el terreno.

En Kin, aparte las carreteras yo veo que hay unas cuantas construcciones en curso pero casi todas son oficinas o edificios de lujo que beneficiarán a una franja muy estrecha de la población. Son como escaparates para mostrar al mundo el año que viene los "logros" de los "50 años de independencia" que se celebrarán el 30 de junio de 2010. Sin embargo, echo de menos la mejora de los barrios más poblados y las infraestructuras de alcantarillado, luz y agua para la mayoría de la población. No sé me da que esto es más bien una operación cosmética.

En el norte, la LRA (Ejército de Resistencia del Señor) de Joseph Kony sigue haciendo barbaridades. Hubo dos estudiantes de casa que pasaron dos meses por allá en una de nuestras misiones y nos comentaban que esta guerrilla ugandesa está haciendo sufrir mucho a la gente. Reclutan forzosamente los chavales, raptan y violan a las chicas y mujeres, dejan que los campesinos trabajen en el campo y cuando llega el tiempo de la cosecha arramblan con todo empobreciendo y desesperando a la gente. Es muy triste porque todo el mundo parece haber olvidado este conflicto y sólo es tenido en cuenta para hacer reportajes o monográficos de las grandes televisiones.

La Guardia Republicana congoleña ha puesto en marcha la operación "Rudia" para expulsarlos del país, no tanto para el combate frente a frente. Pero parece que los resultados no son los esperados. Así que tenemos una guerrilla ugandesa contra el poder ugandés que está destrozando la vida de congoleños, sudaneses y centroafricanos. Difícil de explicar por qué la famosa "comunidad internacional" no fuerza a Museveni a entrar en diálogo con esta gente pero, claro, si en Uganda están tranquilos, ¡qué más les da lo que pase más allá de sus fronteras! Dentro de poco la Guardia Republicana cederá su lugar al ejército congoleño instalado en el Norte del Kivu, que está integrado por antiguos soldados de la antigua guerrilla dirigida por Nkunda. Esta gente es conocida por su poco respeto de la población civil y la gente se teme que las violaciones y abusos no sean sólo de la parte de la LRA sino también de la parte del Ejército congoleño.

En todo este paisaje, preguntar por la MONUC es incómodo. Para la mayoría de la población autóctona, la MONUC es espectadora de todos estos abusos. Se les paga y envía por mirar pero es muy extraño que pasen a la acción. Incluso algunos les acusan de prevenir a la LRA para que pueda huir a tiempo. Muy triste, la verdad. Sin embargo, sus energías se concentran en construir una pista para el aterrizaje de aviones a 15 km de Dungu. Mucha gente se pregunta la razón de todo este esfuerzo económico. Una respuesta sería el referéndum que se organizará en el sur de Sudán en 2010 a favor de la independencia de la región. Es previsible que gane el sí, lo cual va contra la idea de Khartoum y es previsible que el presidente sudanés, Omar el-Bechir, apoye a la LRA para que expulse a los independentistas. Así que esta infraestructura aeroportuaria serviría de apoyo a la MONUC para una "previsible" nueva guerra en el sur de Sudán.

No me gustaría ser profeta pero me duele que tantas cosas que se ven venir no puedan ser evitadas. Es la gente sencilla y trabajadora la que sufre muchísimo para poder sobrevivir y no es justo. Hace poco, salió el Informe sobre Desarrollo Humano que elabora el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Bueno, pues ahí la R. D. Congo ocupa la última plaza del mundo en salario per cápita: 289 $. El primero es Liechtenstein con 85.382 $ y España ocupa el puesto 27 con 31.560 $ anuales por habitante (21.625 €). Y para que os hagáis una idea, no creo que el salario de un policía sobrepase los 25 $ al mes (y, por supuesto, no es pagado todos los meses).

Siento aguaros el día pero este es el mundo que nos empeñamos en construir. A ver qué nos dicen los obispos africanos reunidos en Roma en Sínodo con el tema de justicia, paz y reconciliación. Un abrazo.

Seguiremos siendo semilla de vida y esperanza... en medio de la basura. Un abrazo.

Ramón

Ramón viene de nuevo (y con ganas)

2009-10-05T07:47:00.000-07:00

Hoy ha salido un día precioso. Los amaneceres y los atardeceres son veloces y casi no te da tiempo a paladearlos. A veces, lo más precioso parece que se nos vaya de las manos, sin embargo, siempre está ahí, dispuesto a ser saboreado.
Me levanté a las cuatro y media de la mañana para acompañar a Flavio y a Ivo al aeropuerto. El primero volvía... 12 años después; y el segundo simplemente volvía a su misión después de un breve periodo de convalecencia en Kin a causa de su rodilla. Las calles comenzaban a llenarse de gente que iba y venía. Parece como si el tiempo no se detenga en Kin. Siempre hay gente en la calle. La vida tiene algo más de tarea que de don y hay que intentar buscar (y encontrar) lo que podrá alimentar a cada uno. Flavio comenta que la ciudad parece más degradada que hace doce años...

Después de acompañarlos, regreso a casa. Hoy el Señor me había reservado una preciosa sorpresa. Un montón de niñ@s de los alrededores han venido a verme. Hacía cuatro meses que yo había estado fuera, en otra casa que tenemos más al oeste de Kin, a unos 17 km de donde estoy ahora. Así que decidieron venir y pasar un ratico conmigo: jugamos, reímos, comimos los primeros mangos que ya empiezan a madurar y algunos se quedaron a comer en casa. Fue muy bonito. La mayoriía ya había empezado el colegio, uno me comentó que no iba a la escuela pero no me quiso decir más...

Como llevábamos todo el día sin electricidad, salí con Sympho para ver a los vecinos y organizarnos. Conclusión: había que ir a la central y buscar a algún operario. ¡Pero era domingo! No importa, si no vamos, no van a venir. Así que Sympho se fue para allá y yo me quedé en casa para la oración de la tarde con los chavales. Sympho consiguió encontrar a alguien, lo metió en el coche, lo llevó a la cabina de electricidad de nuestro barrio y en menos de dos minutos arregló el problema. Así es Kin, si tú no te mueves, nadie se mueve, pero si confías en tus posibilidades, se pueden obrar hasta milagros (ya me diréis quién es el agente de Endesa que va a venir a las siete de la tarde de un domingo a repararte un problema).

No os prometo nada, sólo espero retomar este medio para compartiros lo que vivo, lo que siento, lo que pienso, lo que sueño, lo que rezo, lo que contemplo, lo que espero, lo que añoro, lo que lamento, lo que denuncio, lo que comparto y... lo que crezco.

Un abrazo y... ya sabéis que el Dios de las Pequeñas Cosas nos siga descubriendo la Gratuidad de su Amor.

Ramón

Pacificación ¿desinteresada? en la zona

2009-02-26T13:51:00.000-08:00

Mbote bandeko!

Desde este rinconcito del mundo la historia se escribe con otros renglones que los titulares cotidianos. La lluvia continúa a inundar Kin cada tres días. Lo que es una buena noticia en buena parte del planeta, aquí no hace más que acumular enfermedades, embotellamientos y decepciones. Cada día uno constata la incapacidad de una gestión responsable del bien público. Muchos problemas congoleses tienen su raíz en las multinacionales y en la "comunidad internacional" (por supuesto, EEUU y UE) pero muchos otros están anclados en el corazón de las élites de este país que no alcanzan a comprender que uno puede ganarse la vida estando al servicio de su pueblo y no aprovechándose solamente de las necesidades de su pueblo. Es triste pero es una de las conclusiones a las que estoy llegando de un tiempo a esta parte.

Ayer terminó (oficialmente) la operación conjunta de las fuerzas armadas congoleñas y ruandeses contra el FDLR, en la zona de Los Grandes Lagos. El balance de esta operación depende de la fuente que uno consulte. Por ejemplo, la versión ruandesa habla de "135 FDLR muertos, 13 heridos, 35 capturados, 103 que se rindieron y fueron reaptriados a Ruanda. Del lado de la coalición, 8 muertos y 12 heridos. De lado civil, 32 muertos a manos del FDLR y 6 pueblos quemados". Y terminan diciendo, que "el enemigo no está completamente destruido pero su capacidad ha sido reducida al máximo". La versión congoleña habla de "3500 FDLR repatriados o en vista de ser repatriados".

Es importante darse cuenta que se estimaba en 6500 hombres los FDLR presentes en el Congo desde 1994. Así que no creo que se pueda hablar de éxito de la operación. La mayoría de críticos afirman que los FDLR se han refugiado en el interior y que no se les ha asestado realmente un golpe significativo.

Por otro lado, las fuerzas ugandesas siguen presentes en el nordeste del país formando coalición con las fuerzas congoleñas y sursudanesas para derrotar a la LRA (que posee entre 700 y 1200 efectivos), pero parece que esta operación sólo está haciendo sufrir más a la población de las aldeas (se habla de más de 900 muertos civiles desde el inicio de esta operación conjunta). De hecho, no hay una fecha para el fin de esta operación.

Lo que sí se sabe es que 17 consejeros d'Africom, el nuevo comando militar americano para África, operativo desde el 1 de octubre de 2008, aportan su ayuda al jefe de la coalición ugandesa, congoleña y sursudanesa. Además de estrategas, su ayuda consiste en imágenes vía satélite, informaciones y un millón de dólares de gasolina.
Parece que los EEUU presionaron también a Kagame para que detuviera al jefe del CNDP, Laurent Nkunda, amenazando de cortar la "ayuda" al país (103 millones de dólares en 2006). También Gran Bretaña que le envió 65 millones de dólares en 2006.

El interés occidental por pacificar esta zona está relacionado con la entrada comercial de China en el Congo. El año pasado ambos firmaron un acuerdo por el que Pekín daba un préstamo al Congo de 9200 millones de dólares, de los cuales "una parte" sería destinado a obras en infraestructuras adjudicadas a empresas chinas (3200 km de vías de ferrocarril, 2740 km de carreteras...) A cambio, la China podía explotar libremente las minas de cobre (10,6 millones de toneladas de reservas) y de cobalto (620000 toneladas de reservas). Lo que fue llamado "contrato del siglo" cayó muy mal en instituciones como el FMI que había anulado 10000 millones de dólares de la deuda externa congoleña. Supongo que en todo este asunto, Washington y Bruselas querrán tener una voz, así que si se presentan como "pacificadores de la Región" tendrían la autoridad para ser tenidos en cuenta.

A todo esto, os aviso que los chinos tienen muy mala reputación en Kinshasa porque no se ven los trabajos que dicen que están haciendo y porque, incluso, se dice que condenados en China a trabajos forzados están siendo enviados en masa al Congo para trabajar. Y, en vez de dedicarse a infraestructuras, le están haciendo la competencia a la pobre mamá que vende al borde de la calle porque están poniendo de moda los "todo a cien". Así que terminarán por destruir incluso la pequeñísima industria nacional y se harán con el monopolio de muchos productos.

Por otro lado, la ONG Global Witness ha pedido a todos los fabricantes de móviles que revisen sus cadenas de aprovisionamiento para que no utilicen minerales provenientes de la guerra de Los Grandes Lagos. Esta medida sería un paso más hacia la pacificación de este conflicto porque todos los grupos armados implicados se financian con el comercio de minerales de gran valor, principalmente el estaño y el tántalo que son necesarios para la fabricación de móviles.

Ah, por cierto, creo que el 15 de marzo el programa de televisión EN PORTADA emitirá un reportaje sobre las minas de Katanga (que no están en la zona de conflicto actual). Así que os invito a verlo. También sé que el belga Thierry Michel estrenará el 28 de febrero en Uagadugu, en el festival de cine FESPACO, su documental "Katanga Bussiness". Creo que se estrenará en Bélgica el 1 de abril y en Francia 15 días más tarde. Creo que todo esto puede ayudarnos a sensibilizarnos más sobre la situación de este país.

Bueno, me dejo de políticas y comparto con vosotros un pequeño diálogo que tuve con una niña de 13 años el otro día. Me preguntó si yo era belga. Yo le dije que no pero le devolví la pregunta y me dijo que los belgas eran muy malos, que habían puesto cadenas en los pies y en el cuello de los congoleses y que por eso a ella no le gustan los belgas. le pregunté qué país le gustaba y me dijo : "Francia y... ¿cómo se llama el país de Barack Obama?" Le respondí y me dijo que tambié le gustaban los Estados Unidos porque Obama era negro y es presidente.
No sé, me hizo pensar. Una niña de trece años. Creo que es difícil reconciliarse aquí con la propia historia. Este pueblo sufrió el hecho de ser la propiedad personal de una única persona (Leopoldo II) que hizo auténticas barbaridades y esto se asoció a todos los belgas.

Bueno, hermanos, sólo me queda deciros que yo estoy bien de salud y que, en casa, estamos en pleno periodo de exámenes. Los últimos que debían llegar ya lo hicieron a inicios de febrero y ahora somos 23 en casa de seis nacionalidades: Congo, Kenya, Tanzania, Brasil, Colombia y España. Esperemos que seamos siempre un signo de interculturalidad en medio de este pueblo.

Un abrazo, unidos en la Mesa de la Palabra, los Pobres y el Vino.

Ramón.

Seis meses en Kin

2009-01-28T10:18:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

La catarata le preguntó al agua: "¿Quieres que te empuje?"
El agua respondió: "No, me da miedo. Prefiero seguir aquí y disfrutar de la naturaleza y los animales que se acercan a mí para saciar su sed. Si me voy, no los veré más"

La catarata, entristecida, le preguntó sin esperar ya una respuesta: "Entonces, ¿prefieres seguir estancada?"

Creo que este pequeño diálogo refleja bastante bien mi actual situación vital. Sí, ya sé que llevaba mucho tiempo en silencio. Quizá demsiado, y algun@s ya estarán cansad@s de ir al blog y no ver nada nuevo. Lo siento, no siempre es facil soltar amarras, levar anclas e ir mar adentro. De todas formas, ahí estoy, en ese viaje.

Ayer cumplí seis meses en esta ciudad y puedo decir que empiezo a amarla y me empiezo a dejar seducir por ella; por sus contrastes, por sus gentes; su música; sus frustraciones; sus esperanzas; sus ambigüedades; su sentimiento religioso... Lo que ya me cuesta más es habituarme al servicio misionero que estoy desempeñando en la actualidad. Pero lo más bonito de todo eso es acompañar a todo estos jóvenes en su identificación total, radical y personal con Dios, la misión y la Consolata. Eso sí que me está encantando. De hecho, esta vez me atrevo a enviaros algunas fotos con ellos y con algun@s niñ@s que vienen a casa de vez en cuando.

Las cosas han cambiado bastante en el país desde la última vez que escribí. Os recuerdo que el Congo sufre en dos zonas distintas: una, en el nordeste, en la frontera con Sudán y República Centroafricana; y la otra también en el nordeste pero en la frontera con Ruanda y Uganda.

En el primer frente, se había preparado una ofensiva conjunta de las fuerzas congoleñas, ugandesas y sudanesas contra el LRA, la guerrilla ugandesa de Joseph Kony que continúa activa desde hace 22 años. Pero esta alianza de fuerzas armadas no ha tenido grandes resultados.

Bajo los auspicios de la Comunidad de San Egidio se han mantenido negociaciones entre Museveni (el presidente de Uganda), Chissano (presidente de Mozambique), el presidente de Sudán y el mismo Joseph Kony que está bajo una orden de detención internacional del Tribunal Penal Internacional. Estas negociaciones daban alguna esperanza porque era la primera vez en 22 años que el mismo Kony se sentaba a negociar. Hasta ahora él había mandado siempre algún representante.

La propuesta era de "suspender" la orden de arresto internacional a cambio que Kony acepte de ser juzgado en Uganda. Este era el equilibrio que la Comunidad de san Egidio había propuesto para reconciliar paz y justicia.

Por el momento, no hay una posición clara de Kony porque, por otro lado, no se siente acorralado ni en posición de debilidad. De hecho, siguen sembrando el pánico en la zona de Dungu-Doruma y puede que elijan República Centroafricana como base de sus operaciones.

El asunto es muy complicado pero la realidad humana que hay detrás es mucho más dramática. Hay miles de desplazados que buscan desesperadamente algo de ayuda humanitaria. Nuestra misión de la Consolata en Mbengu está haciendo lo posible por acoger a una gran cantidad de desplazados con el apoyo de la Caritas. La realidad de las personas es muy dura.

En el otro frente abierto, ha habido muchos cambios. Tras el informe de la ONU, los Países Bajos y Suecia decidieron el 12 de diciembre de suspender su ayuda al gobierno ruandés.

Poco tiempo después, Rose Kabuye, directora de protocolo del presidente ruandés, fue autorizada por la justicia francesa a volver a Ruanda "para pasar las navidades en familia". Sin embargo, desde 2006 pesaba sobre ella una orden de detención internacional a causa del genocidio ruandés de 1994 (esta mujer de 47 años tiene el rango de coronel en la armada ruandesa). Fue detenida en noviembre de este año y parece ser que las acusaciones no eran fundadas y ha podido volver a Ruanda, como digo, "para pasar las navidades en familia".

El gobierno británico, que es uno de los prinicipales apoyos económicos de Kagame, el presidente ruandés, comenzó a alzar la voz abriendo la posibilidad a cesar su cooperación económica con el régimen de Kigali. Esto ya empezaba a ser serio porque Gran Bretaña y Estados Unidos son los adalides de Kagame para mantener su influencia en una zona definida como "escándalo geológico" de nuestro planeta por sus enormes riquezas minerales.

Y saltó la primera sorpresa, el CNDP decidía desautorizar Laurent Nkunda como su líder natural y un nuevo hombre fuerte se montraba a la opinión pública como la nueva cabeza visible del movimiento: Bosco Ntaganda, un oficial ya conocido pero que hasta ahora había estado siempre bajo las órdenes de Nkunda. Significativo, ni siquiera habla francés. Así, que el máximo enemigo de Kinshasa parecía apartado de liderazgo de su grupo armado.

Segunda sorpresa, y esta de órdago. Hace menos de una semana, Laurent Nkunda era arrestado por las fuerzas ruandesas. parece ser que kagame cogió la calculadora y echó cuentas: Países Bajos + Suecia + Gran Bretaña + Rose Kabuye = "tenemos que dejar de apoyar a Nkunda".

En Kinshasa predomina el escepticismo porque piden la extradición de Nkunda para ser juzgado en el Congo pero todavía no se ha obtenido respuesta a esta petición. La gente dice que "siempre es Ruanda quien detiene a Nkunda pero nunca lo libran al Congo para que lo juzgue".

Tercera sorpresa, Kinshasa y Kigali se ponen de acuerdo para permitir que entre 5000 y 7000 hombres de las fuerzas ruandesas penetren en territorio congolés para perseguir al FDLR, las fuerzas hutus ruandesas refugiadas en el Congo desde el genocidio ruandés de 1994. ¡Qué follón! ¡Y encima, el presidente de la Asamblea Nacional congoleña, Vital Kamerhe, dice "que no sabía nada". Este hombre es bastante respetado por todos y, en teoría, debería ser un hombre de confianza de Kabila, así que el hecho que se haya desligado de esta decisión es bastante significativo. ¿Ha habido un acuerdo entre Kabila y Kagame para detener a Nkunda y que las tropas ruandesas puedan entrar en el Congo?

Cuarta sorpresa, Bélgica y el Congo dan un paso hacia la normalización de sus relaciones. Éstas habían sufrido un revés duro hace menos de un año a causa de las declaraciones del ministro de Asuntos Exteriores belga que pretendía tener un "derecho de tutela" sobre el Congo debido a la "ayuda económica" que dan al país. Todo esto se vio como reminiscencias de colonialismo y las relaciones entre los dos países han pasado un invierno durante todo el año 2008.

Quinta sorpresa, Obasanjo, que estaba llevando las negociaciones para restablecer la paz en esta parte del país "suspende" las negociaciones a causa de la detención de Nkunda. Es como si hubiera un acuerdo tácito para dejar a las tropas ruandesas que campen a sus anchas por el territorio congoleño.

Pregunta del millón: ¿unas tropas que no conocen el terreno pueden acabar con una guerrilla que lleva 15 años en el territorio y se conoce la "forêt" al dedillo? ¡¡¡¡Y dicen que la operación durará.... 15 DÍAS!!!!

Ya lo intentaron entre 1998 y 2002, ya lo han intentado las fuerzas armadas congoleñas, ya lo han intentado Nkunda y Bosco... y éstos van a conseguirlo.... ¿en dos semanas?

Sexta sorpresa: los salvadores tienen nombre: Herman J. Cohen (ex-secretario estadounidense para los Asuntos Africanos) y Napoleón Bonaparte (uy, perdón, Nicolas Sarkozy). Al primero se le ha ocurrido un plan hacia mediados de diciembre para llegar a la paz en la zona de los Grandes Lagos y se lo ha propuesto al presidente norteamericano, Barack Obama; y al segundo, se le encendió la bombillita un mes después. Bueno, pues más o menos vienen a decir que la situación actual no interesa a nadie: por los más de cinco millones de muertos; por los miles y miles de desplazados; porque el Congo no saca ningún beneficio de las riquezas de su subsuelo; y porque Ruanda está acusada por la comunidad internacional (se entiende, EEUU y UE, claro).

Solución: crear sociedades mixtas ruandesas y congoleñas para la explotación de las riquezas minerales del Kivu.

O lo que es lo mismo pero con otras palabras menos diplomáticas: que el Congo siga ofreciendo su subsuelo a las compañías multinacionales occidentales y reconocer a Ruanda el papel de interlocutor válido como "co-gestionario" del subsuelo congoleño.

La verdad, puede que incluso hayan estudiado en Harvard para llegar a estas conclusiones. ¡O igual tienen más de 77 asesores!

Pero, ¿qué país, hoy en día, se va a poner a compartir sus riquezas geológicas con un vecino al que no puede ni ver?

Bueno, pues, parece que por ahí van los tiros, así que hasta son capaces de organizar cumbres para que todo esto se lleve acabo..... ¡Y FUNCIONE!

Perdonad que me alargue pero hay un pequeño detalle que también quisiera compartir con vosotr@s. El 12 de diciembre, Suiza ha prolongado la congelación de una parte (nada, unos 4,9 millones de euros, poca cosa, ¿no?) de los bienes de Mobutu hasta el 28 de febrero de este año. Estos bienes se encuentran en sus bancos desde abril de 1997 y corrían el riesgo de pasar a los herederos de Mobutu ya que caducaba su anterior medida de congelación. Y yo digo, ¿y a nadie se le ocurre nada para que este dinero pueda ser devuelto al pueblo que se le robó con la complicidad de la ingeniería financiera suiza?

La cosa parece que vaya de guasa. El actual gobierno de Kinshasa "no había manifestado su interés" por esta medida dado que "el hijo primogénito de Mobutu forma parte del actual gobierno". No, desde luego, "los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz", si ya lo dijo Nuestro Señor Jesucristo. Sólo después de una movilización y una fuerte presión a Kabila, éste se ha decidido a enviar un abogado a Suiza para proceder a la congelación de estos bienes.

Bueno, habría tantas cosas que contar pero me detengo aquí. Sólo añadir que las consecuencias de la crisis se están notando en la devaluación del Franco congoleño; y en el aumento de los productos básicos. Hace una semana aumentaron el pan un 20%, los tomates se duplicaron de precio... y todo esto hace que la vida en Kin sea verdaderamente un milagro.

De todas formas, no quiero terminar así.

Me gustaría terminar con la frase de Humphrey Bogart a Laurent Bacall en "Casablanca" pero actualizándola:

- "Siempre nos quedará Accra".

(El que no la entienda que busque en Google quiénes son "John Kufuor", "Nana Akufo-Addo" y "John Atta-Mills"). Ah, y si no los conocéis, puede que sería bueno preguntarse el porqué. Puede que Ghana no contribuya a confirmar los clichés "africanos": guerra, hambre y corrupción. Así que es mejor el silencio.

Unidos en la Mesa de la palabra, la Vida, la Esperanza y el Vino.

Ramón.

Pinceladas de realidad pre-navideña

2008-12-23T10:10:00.000-08:00

¡Mbote, bandeko!

Las lluvias continúan en Kin. Yo estaba acostumbrado a agradecer la lluvia en Dianra pero aquí es justo lo contrario. Las lluvias implican inundaciones y un gran caos. Hay muchos cables de electricidad que están sobre la "acera" y hay gente que muere electrocutada gratuitamente. Ciertamente, en Kin la lluvia no es lo mismo que en Costa de Marfil. Sin embargo, la gente continúa sonriendo, continúa haciendo milagros para salir adelante. Los profesores no han sido pagados y, sin embargo, el coste de la vida continúa subiendo. Un ejemplo del que ya os hablé: actualmente, el saco de cemento de 50 kilos cuesta 50 $. De hecho, alguien me explicaba que resultaba más barato traer el cemento importado de Zambia que comprarlo de la producción local congoleña. Ya veis, las paradojas de la mundialización.

Un policía tiene un salario de 20 $ al mes, así que se las ingenian para poner multas a diestro y siniestro y poder alimentar sus familias. Así, resulta difícil cabrearse con ellos cuando te detienen. Uno tiene que tener en cuenta muchos factores. Los trabajadores más privilegiados llegan a salarios de 150 $ al mes pero… no siempre son pagados. Sin embargo, al lado, tenemos a la gente de la ONU que tiene salarios de 15000 $ al mes. Es duro, muy duro aceptar que "las cosas tiene que ser así". Pero quizá eso pueda explicar la cantidad de agencias de "Western Union" que hay a Kin. No sé si exageraré pero yo creo que son más de 50 sólo en la capital.

Intuyo que hemos desaparecido ligeramente del escaparate internacional. Parece ser que no hay imágenes suficientemente impactantes para seguir en el candelero, así que me siento en la obligación de comentaros cuál es la situación actual en el Este del país.

Como ya os dije, hay dos conflictos diferentes e interrelacionados: el protagonizado por una guerrilla ugandesa que hace estragos en el Nordeste del Congo y el dirigido por el general Nkunda en el Kivu Norte, en la zona de Los Grandes Lagos.

Respecto al primero, desde hace una semana militares ugandeses, congoleños y sudaneses han lanzado una ofensiva contra este movimiento guerrillero ugandés, el Ejército de Resistencia del Señor (LRA), ¡ya veis que nombrecito se pusieron! Los tres gobiernos se pusieron de acuerdo en junio para lanzar esta ofensiva. El presidente ugandés, Museveni, había pedido al jefe rebelde del LRA, Joseph Kony, para que firme el acuerdo elaborado desde hace… ¡dos años! en Sudán. Pero el rebelde no le ha hecho ningún caso. Como os dije, este movimiento aprovecha el territorio congoleño para sus bases de retaguardia en su conflicto con el gobierno ugandés de Museveni. Este conflicto dura desde hace ¡¡¡22 años!!! y ha desestabilizado estos tres países. Los intereses económicos son el petróleo sudanés y los minerales congoleños.

Respecto al segundo, ha habido un informe elaborado por la ONU que confirma el apoyo económico y militar del gobierno de Ruanda de Kagame a la guerrilla de Nkunda, el CNDP. A su vez, confirma el tráfico de minerales publicado por la ONG Southern Africa Ressource Wath. El informe denuncia que guerrilleros del CNDP han recibido instrucción militar de la parte de oficiales del ejército ruandés. Y es en Ruanda donde tienen su base más importante de reclutamiento de guerrilleros. Incluso ha habido infiltraciones del ejército ruandés en territorio congoleño para apoyar al CNDP contra el ejército congoleño. También el gobierno ugandés es citado por las facilidades que da para el reclutamiento, el apoyo logístico y las transacciones bancarias hechas a favor del CNDP. Todo esto ya había sido denunciado por otras ONGs como Global Wittness y Amnesty International, así que la ONU se ha visto "forzada" a confirmar lo que ya sabíamos todos.

Sin embargo, el informe calla la implicación de la ONU o, al menos, de soldados de la ONU en el tráfico de minerales e incluso ¡¡¡de armas!!! en el conflicto congoleño. En Isiro, soldados de la ONU han sido vistos con maletas que no pasaban ningún control en la aduana y las violaciones sexuales de los cascos azules indios han llegado al punto que hasta el mismo presidente Kabila haya dicho que no quiere ni un casco azul indio dentro del nuevo contingente de 3000 soldados que tiene que enviar la ONU. A todo esto se añade la indignación de la población por la diferencia tan enorme en el estilo de vida de esta "fuerza de pacificación", que llega a ser un insulto a la población local que, como he dicho, lucha denodadamente para poder comer, al menos, tres veces al día.

El informe también acusa el gobierno de Kin por su apoyo al FDLR, la guerrilla hutu que se refugió en territorio congoleño después del genocidio ruandés de 1994 y que fue la excusa de Nkunda para iniciar su movimiento rebelde, ya que proclamaba que él sólo quería defender los tutsis congoleños de las atrocidades del FDLR. Sin embargo, todo eso cambió en agosto de este año cuando declaró su intención de derrocar el gobierno de Kabila. Kin ha respondido preguntando ¿por qué la comunidad internacional quiere que el gobierno congoleño abra negociaciones con la guerrilla de Nkunda y no ejerce la misma presión para que el gobierno ruandés se siente a hablar con la guerrilla del FDLR? Quizá hay algún interés económico detrás.

El informe cita un tal Raphaël Soriano, alias Katebe Katoto, ciudadano congoleño residente en Bélgica, como uno de los que financian el CNDP. De hecho, su mujer, Nele Devriendt, belga, ha abierto una cuenta en Gisenyi a favor de Elisabeth Urasse, ¡la mujer de Nkunda! Además 20000 $ han sido enviados a su favor a través de una cuenta en Brujas del banco ING a otro banco en Kampala. Al inicio de 2006, él envió 60000 $ a un libanés establecido en Goma y que ejercía de intermediario con el CNDP. El tal Soriano está perseguido por la justicia británica y ha sido acusado de "desviar" 20 millones de dólares de las arcas del gobierno ¡¡¡zambiano!!! Otra persona citada en el informe es el Consejero Oficial de Kagame. En 2007, importadores de casiterita y coltán (la sociedad belga, Traxys, y la sociedad británica, Afrimex) se aprovisionaron de sociedades controladas por el FDLR. Como veis, las aguas andan revueltas por los Grandes Lagos.

Lo que da mucha pena es ver la posición europea ante este conflicto. Aparte las fotos de escaparate y las declaraciones de buenas intenciones, nadie está dispuesto a contribuir por la pacificación de este rincón del mundo. La ONU había pedido a la UE el envío de un contingente hasta la llegada de los 3000 cascos azules pero la ni Gran Bretaña, ni Alemania, ni los Países Bajos ni Bélgica ni, por supuesto, Francia se han mostrado favorables. Y el resto, como tampoco pinta mucho en esto pues mejor no hablar. Parece que nadie está dispuesto a enviar sus tropas a un lugar "demasiado peligroso" y donde "el peligro islámico" no está presente. Da mucha pena esta forma de pensar porque uno se da cuenta de la cantidad de intereses que están en juego. La persona humana parece el último criterio tras las evaluaciones geoestratégicas, los costes electorales y económicos y la rentabilidad estética.

Cambiando de tercio, yo estuve el sábado pasado visitando cuatro centros de niños de la calle que dirigen los Siervos de la Caridad. En uno hay unas quince chicas, en otro otros tantos chicos. Otro es para chicos más mayores y que viven en la misma concesión que la Casa Regional de los Siervos de la Caridad. Finalmente, el otro es muy interesante. Lo llaman un "centro abierto". Es mixto y l@s niñ@s vienen para lavarse, para comer y para dormir pero no están sujetos a quedarse. A partir de ahí, se hacen mediaciones para ver si puede volver a su familia y, si no, se estudia el caso y se le puede proponer que vaya a uno de los otros centros. También tienen talleres en la misma concesión donde está la Casa de Formación para prender un oficio: de panadero, de electricidad… El problema es siempre la búsqueda de un empleo ya que resulta muy difícil reinsertarlos en la sociedad de una forma autosuficiente. Me dijeron que en Kin hay unos 25000 niñ@s de la calle y que, por supuesto ya hay niñ@s que han nacido de niñ@s de la calle. Así que la situación toma unas dimensiones impresionantes. Ellos tienen la sensación de hacer algo y, de hecho, coordinan varios centros pertenecientes a otras congregaciones pero se necesitaría mucho más para poder hacer frente al problema de una forma efectiva.

Las causas de que los niños estén en la calle son muchas: puede que los padres no tengan medios económicos y que l@s hij@s tengan que buscarse la vida cada día, hay niñ@s que son acusad@s de ser niñ@s-hechicer@s y son expulsados de casa, hay otr@s que se dejan influir por sus amig@s y prefieren vivir en la calle… Los Siervos de la Caridad tienen también un "Equipo Móvil" que sale cada día desde que oscurece hasta las 22h30 (sería como hasta medianoche en España haciendo la comparación del ritmo de vida) y que se pasea con una ambulancia y con un niño de la calle que les va mostrando los lugares de reunión. De esta forma, se dan cuenta de los que están enfermos o heridos, hacen frente a las necesidades básicas: comida, mantas, medicinas, etc. Son los excluidos del sistema. El grito de nuestra conciencia. Como decía Goya "la realidad produce monstruos". Y esta realidad monstruosa no es tanto la iniciativa infantil sino la consecuencia de un sistema que excluye constantemente.

Bandeko, siento aguaros las navidades con estas reflexiones. pero también en Kin "celebraremos" la Navidad. También aquí nos reafirmamos en la fe del Altísimo que se ha hecho Bajísimo y que, gracias al principio de encarnación nos devuelve a la realidad. Como decía Schillebeeckx y parafraseando una conocida frase: "fuera de la tierra no hay salvación".

Me encanta aplicar a Kin, con todas sus contradicciones, la frase de Galileo: "e pur si muove".

Unidos en la Mesa de la Palabra, los Pobres y el Vino.

Ramón.

Luces y claroscuros

2008-11-24T08:29:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

En el claroscuro de la alborada, caminando y haciendo camino… se intuye la senda de lo que está brotando.

El otro día estuve en un Centro para la Formación Escolar y Profesional de Menores de la Calle. Me encantó estar allí. Es un centro que depende de las Teresianas del P. Poveda y me sedujo la implicación y el espíritu de las personas que trabajan allí. El director nos acogió de maravilla (a Sympho y a mí) y nos fue explicando el funcionamiento y la finalidad del centro.

Actualmente hay casi unos cien menores en fase de seguimiento, de los cuales más de sesenta viven allí en régimen de internado. Todos ellos son chicos. Por las mañanas se les acompaña a la escuela y por las tardes se les apoya escolarmente. Para los más mayores hay talleres de formación de zapatero y de electricidad. Tienen un pequeño huerto que les ayuda a disminuir los gastos de comida. Las mujeres del barrio vienen para colaborar y algunas aprovechan para aprender a coser. Son los mismos niños los que distribuyen las distintas responsabilidades del centro: limpieza, trabajo, deporte…

La finalidad del centro es la inserción del niño en su familia y, si resulta imposible, al menos habilitarle para la inserción laboral. Así, se le enseña un oficio y se le da una ayuda económica para que pueda empezar a trabajar. Cuando cumple 18 años tiene que salir del centro y afrontar el mundo laboral.

Los problemas más significativos son de reconstrucción de su universo relacional, motivacional y que sean conscientes que salir de la calle puede depender solamente de ellos mismos. El director nos comentaba que uno de los problemas nocturnos son los abusos sexuales que los niños han aprendido en la calle, sobre todo cuando hay grupos nuevos cuesta bastante que se adapten y los más grandes se aprovechan de los más pequeños.

Me pareció precioso el trabajo que está haciendo esta gente en este centro. Además están en coordinación con muchos otros centros que están trabajando en el mismo sentido en Kin. De hecho, hay una plataforma que reagrupa a todos y que organizan sesiones de formación de los educadores. Para mí, fue como una luz en medio de Kin.

Ya veremos lo que me deparará el futuro pero lo cierto es que me gustó este tipo de presencia y lo vi muy en consonancia con esas “grandes palabras” que los misioneros de la Consolata empleamos en nuestros documentos cuando hablamos de “optar por estar presentes en las periferias urbanas”.

De todas formas, la prioridad todavía para mí es la lengua: el lingala. Es la lengua corriente de estos niños y hay que dominarla bien porque además emplean un argot propio de la calle. En fin, yo voy un poco lento en este sentido. Aunque hay una señora que me ayuda y viene cuatro días por semana para “forzarme” a estudiar. El problema sigue siendo que casi siempre encuentro otras prioridades antes que el estudio de la lengua. Y luego, cuando reviso mi empleo del tiempo, me fastidia que… ¡el día no tenga 30 horas!

Quería compartiros esto porque he recibido muchos correos en los que me escribíais preocupados por mí y por la situación del país. Como ya escribí el otro día. Ya las grandes agencias de prensa han desplazado sus corresponsales y ya hay las ansiadas imágenes de desplazados, muertos y combate. ¡Qué pena que no se movilizaran hace un año para prevenir lo que se veía venir!

En este tiempo, hubo la Cumbre de Nairobi II para intentar llegar a un acuerdo de paz en el que se vieron las caras Kagame y Kabila. Todos se hicieron bonitas fotos y una bella declaración por la paz. La Cumbre estaba muerta antes de empezarla, así que no es que haya cambiado mucho el panorama.

Después, Obasanjo se fue a hablar con Nkunda y éste ha prometido un cese de las hostilidades. Aquí, en Kin, casi nadie cree a Nkunda. Pero el problema es que la mayoría tampoco cree a Kabila e incluso dicen que puede estar de acuerdo con lo que está pasando. La gente está defraudada de Kabila porque no se pronuncia, no denuncia, parece que estén atacando otro país que no sea el suyo. La verdad es muy duro tener representantes que se pasan el día recibiendo embajadores y diplomáticos y misiones del FMI, la BM y la ONU.

El 15 de este mes, se cumplieron 100 años del traspaso del “Estado Independiente del Congo” del dominio del rey Leopoldo II al gobierno de Bélgica. Me llamó la atención que no hubo manifestaciones públicas de este aniversario, ni discursos, ni referencias. Sin embargo, en 1908 supuso todo un cambio para el pueblo tras la política explotadora (yo diría, genocida) de Leopoldo. Los excesos del rey Leopoldo II desencadenó una de las primeras movilizaciones humanas internacionales del siglo XX, abanderada por los Estados Unidos e Inglaterra. Los barcos de Amberes partían llenos únicamente de soldados y armas y volvían llenos de marfil y caucho. Los soldados de Leopoldo tenían que regresar con las manos cortadas de los indígenas abatidos para justificar los cartuchos que faltaban. Esta barbarie y el continuo derrumbe demográfico lo llamó Adam Hoshchild el “genocidio olvidado”.

El Congo había sido dirigido como una gran hacienda privada y Bélgica quiso recuperar el tiempo perdido deteniendo la “política de las manos cortadas” e invirtiendo en la colonia. Así, el Congo entraba en la economía mundial y si en 1908 aportaba el caucho de los primeros coches occidentales; después contribuirá con el cobre para la fabricación de fusiles y blindados durante la Primera Guerra Mundial; más tarde aportará el uranio para la fabricación de la primera bomba atómica; y seguirá contribuyendo con el cobalto, el oro, el diamante, la tantalita, la casiterita, el coltán…

Hace cien años y hoy también.

Por cierto, si me permitís una sugerencia literaria. Regalaos el último libro de Alberto Vázquez Figueroa, se titula “Coltán” y creo que será una buena preparación para celebrar una Navidad “otra”.

La memoria ayuda a comprender el presente y a prever el futuro, así como nos da raíces y consistencias.

Un abrazo de este pueblo que no se merece lo que está sufriendo.

Ramón.

De nuevo guerra en el Congo

2008-11-05T13:20:00.000-08:00

Mbote, bandeko.

Parece que ahora volvemos a ser noticia y ni tan siquiera las elecciones norteamericanas conseguirán desbancar Goma de nuestras pantallas. Sí, ya lo hemos conseguido, la razón es sencilla: ya tenemos las imágenes sabrosas de desplazados y vagabundos que tanto nos conmueven. Todo esto se veía venir desde hace tiempo pero… se necesitan las imágenes conmovedoras para que todo el mundo se mueva.

Supongo que sabéis que tenemos dos conflictos encendidos: uno (conocido ya por todos), en Goma; y el otro, conocido sólo por los que van más allá en Dungu (al extremos nordeste del país en la frontera con Sudán y Uganda.

Empiezo por este último. El protagonista es el LRA, algo así como la "Armada del Señor", un movimiento guerrillero que se opone al gobierno de Uganda y que lleva diez años haciendo atrocidades en el norte de Uganda. Este movimiento tenía su base de apoyo en el sur de Sudán pero después de los últimos acuerdos de paz en Sudán entre el norte y el sur, están buscando crear un cinturón de seguridad donde establecerse. Y parece ser que este se encuentra en Dungu. El 1 de noviembre, el LRA entró en Dungu y no tenemos más noticias. Este grupo es mitad movimiento guerrillero, mitad secta fundamentalista que quiere gobernar Uganda tomando como base los diez mandamientos. Bueno, creo que "no matarás" no debe estar en la lista que tienen ellos.

De este conflicto no se habla mucho a nivel internacional. Supongo que porque no hay tantas riquezas como entorno a Los Grandes Lagos. Los Misioneros de la Consolata tenemos una misión a 23 km. de Dungu y, por el momento no tenemos noticias de ellos. Tienen una radio con la que poder transmitir pero hay que ser muy prudentes porque si el LRA la capta, vendrían para confiscarla y entonces quedarían completamente incomunicados.

La otra guerra en acto es la que se está desarrollando en Goma. Aquí hay muchos intereses en juego y voy a intentar traduciros un buen resumen que encontré de Colette Braeckman, la corresponsal en África de "Le Soir" , un periódico belga.

· Louis Michel, comisario europeo de ayuda humanitaria: ha conseguido que Kabila y el primer ministro belga consigan restablecer las relaciones. Asimismo, ha conseguido que Kabila y Kagame (presidente de Ruanda) vayan a Nairobi a la Cumbre para el Pacto de la Estabilidad de los Grandes Lagos.

· Bernard Kouchner, ministro francés de asuntos exteriores, y David Milliband, ministro británico de asuntos exteriores, han estado en Kinshasa, Kigali y Goma. Kouchner no podía ir solo porque no hay relaciones diplomáticas entre Ruanda y Francia. Y, sin embargo, la Gran Bretaña es el principal apoyo de Ruanda (790 millones de dólares durante cinco años), ya que este país quiere entrar en la Commonwealth y ha cambiado el francés por el inglés en la enseñanza secundaria. Además, los británicos son uno de los países que más ayuda envían también al Congo, por lo que su influencia en la región ha crecido considerablemente en detrimento de la Francia y de Bélgica (tras el encontronazo entre Kabila y el ministro belga de asuntos exteriores, Karel de Gucht). Los emisarios europeos han insistido en la importancia de aplicar los Acuerdos de Nairobi que preveían el desarme y el repatriamiento de los combatientes Hutus de las FDDR (Fuerzas Democráticas por la Defensa de Ruanda). Ellos apoyan el programa "Amani", adoptado en la Conferencia de Goma de enero de 2008 que respondía a las reivindicaciones Tutsis y preveía el desarme de todos los grupos armados.

· La Unión Europea quiere reforzar la MONUC en vez de enviar una fuerza europea. De hecho, Ruanda no aceptaría el despliegue de tropas francesas aunque fuera bajo la bandera de la Unión Europea, y también los alemanes se habían opuesto. Sin embargo, Milliband a afirmado que el envío de una fuerza militar europea (para asegurar la ayuda humanitaria) no está excluido. Al mismo tiempo, la UE está preparando la Cumbre de Nairobi para que Kabila y Kagame estén presentes.

· La negociación política con Nkunda tendría que tocar los siguientes aspectos: la seguridad de los Tutsis congoleses, el desarme de los combatientes Hutus, la normalización de las relaciones entre el Congo y Ruanda dentro de lo que sería la "Comunidad Económica de Países de Los Grandes Lagos" (Ruanda, Burundi y Congo). La CEPGL posibilitaría la cooperación en materia de energía hidroeléctrica y la explotación de gas metano del lago Kivu (que ya ha comenzado en la parte ruandesa). También preconizaría la libre circulación entre los tres países.

· Karel de Gucht ha agradecido a Kagame su "influencia moderadora" ejercida sobre el general Laurent Nkunda (la cabeza visible del movimiento guerrillero).

· Los rebeldes de Nkunda han tomado el control de Rutshuru han establecido su administración desafiando a las autoridades legales. Por nada del mundo quieren una fuerza europea en la zona. Este grupo armado sigue el ejemplo de la armada ruandesa que, en 1996, había atacado los campos de refugiados hutus à Kivu forzando su retorno a Ruanda: ellos están haciendo lo mismo en los campos situados en torno a Rutshuru. Así, los Tutsis retornan a Ruanda y los otros desplazados huyen por la selva, lejos de la ayuda humanitaria.

· Laurent Nkunda se presenta como el defensor de los Tutsis congoleses y quiere el retorno de los refugiados que viven en los países vecinos (lo que ya fue aceptado en la Conferencia de Goma a condición de que el ACNUR proceda a su identificación); exige el desarme de las FDLR que a menudo combaten junto a las fuerzas gubernamentales del Congo. Pero también quiere discutir de igual a igual con Kabila "la independencia del Kivu" y no acepta el programa Amani (que él mismo había aceptado en enero en la Conferencia de Goma).

· Kabila ha aceptado encontrarse con Kagame y la Asamblea Nacional, bajo la batuta de su presidente, Vital Kamerhe, ha elaborado un "plan para salir de la crisis" que prevé un "diálogo político y militar" con el movimiento de Nkunda, la normalización de relaciones con Ruanda y una verdadera reforma de las fuerzas armadas.

· El gobierno congolés, que acaba de tomar posesión teniendo como primer ministro Muzito, rechaza negociar directamente con Nkunda.

· Los países amigos del Congo son Tanzania, cuyo actual jefe de estado, Jakaya Kikwete, es el presidente en ejercicio de la Unión Africana; Angola, Namibia y el resto de países del África Austral. Hervé Morin, el ministro francés de la Defensa, ha confirmado los contactos de Francia con Angola para que tome un papel relevante en la solución de esta guerra. De hecho, la inminencia de una intervención angoleña explicaría todo este baile diplomático europeo en la región.

· En Goma, acaba de entrar en vigor un cese al fuego decretado unilateralmente por Nkunda. La policía congoleña y los cascos azules patrullan la ciudad. Pero la ONU sólo dispone de 6000 hombres en la zona, por lo que no es posible que pueda frenar el avance de Nkunda si decide atacar. El 30 de octubre ha habido mucho pillaje en la ciudad y se han censado por el momento 18 muertos.

· ¿A quién aprovecha esta guerra? Proverbio de la región: "No Nkunda no job". Los intereses están repartidos: los oficiales gubernamentales malversan fondos públicos y se construyen lujosas casas; las ONGs internacionales piden más fondos y sus contrapartes locales se aprovechan de estos proyectos; la MONUC pide que se refuerce su presencia; los comerciantes rebeldes tutsis seguirán exportando tranquilamente el coltán (necesario para la fabricación de móviles); los Hutus seguirán extrayendo y comercializando los minerales de la zona; los políticos seguirán con su retórico de palabrería vacía; Gran Bretaña y Estados Unidos seguirán ejerciendo más poder en la zona; Bélgica y Francia intentarán recuperar terreno; y China seguirá mejorando sus contractos de extracción de minerales a cambio de unos cuantos kilómetros de carretera, algunos dispensarios y escuelas y algún que otro pozo, sin importarle lo más mínimo los derechos humanos de las personas.

Espero haber aclarado un poco todo este follón. En Kin, la gente está harta de Nkunda y… de Kabila. Dicen que ya se ha pasado el tiempo de negociar y que lo que tiene que hacer Kabila es acabar con la rebelión. Ya se habló mucho en Goma en enero y ahora estamos en las mismas. Pero, claro, con la falta de disciplina de las fuerzas armadas congoleñas, con soldados que no son pagados y que tienen que robar para ganar algo, es difícil organizar una fuerza que se oponga a Nkunda.

Yo creo que este pueblo no se merece tanto sufrimiento y me temo que durante unos cuantos meses volveremos a ser noticia, probablemente llegarán a firmar acuerdos pero dudo que se cumplan. El Congo ha sido definido como un "escándalo geológico" y su riqueza es lo que le hunde en la miseria. Demasiados países buscan minerales preciosos en este mundo dominado por la electrónica y en el que el coltán tiene un valor estimable.

Ya veremos que nos deparará mañana.

Intentad denunciar tanta hipocresía y tomad parte en este mundo reduciendo el consumo de móviles y demás mercadotecnias.

Un abrazo fraterno en la Mesa de la Palabra, la Historia y el Vino.

Ramón.

Primeros contactos con la realidad de Kin

2008-10-28T15:36:00.000-07:00

Mbote, bandeko!

El otro día estuve hablando con dos jóvenes. Uno está estudiando 4º de la E.S.O. y el otro ha aprobado la selectividad. Estuvieron compartiendo conmigo sus dificultades para salir adelante. El que ha aprobado la selectividad no podía continuar sus estudios en la universidad porque sus padres no tenían el suficiente dinero así que no le ha quedado otro remedio que ir a la construcción y encontrar trabajo como peón. El problema es que actualmente, el saco de cemento en Kin cuesta unos 40 $ (supongo que en nuestras misiones del Norte costará entre 80 o 100 $). Para que os hagáis una idea, en Costa de Marfil, costaba unos 10 $. En Kin, una persona que tiene un empleo fijo puede ganar entre 50 y 100 $ al mes, pero la mayoría malvive como este chaval con el que estuve hablando. Me estuvieron comentando que para ellos la única salida que ven es ir a otro país.

Por ejemplo, el otro día fui a visitar a un padre de familia que estaba enfermo y me estuvo comentando que tiene dos hijos en Francia y que gracias a eso ellos pueden vivir aquí. Él había trabajado en el palacio Presidencial de Mobutu, así que éste le había dado lo necesario para que sus hijos pudieran ir a Europa. Tiene un tercer hijo que ha estado en Burkina Faso y actualmente está en Senegal. Su objetivo es llegar a Europa para poder ganar algo de dinero.

Toda esta situación me hace preguntarme cómo ser misionero de la Consolata en medio de esta gran urbe. Cuando uno se pasea un poco, enseguida hay gente que se acerca para pedir dinero o te dice directamente “tengo hambre”, esperando que uno pueda salir al paso de su necesidad. Nunca me he identificado con la figura del misionero paternalista y ha sido algo que he tenido muy en cuenta durante mis años de presencia en Dianra. Pero aquí la pobreza me parece más dura, más radical. Así como la visión que se tiene del extranjero blanco es la de alguien que nunca puede faltar de nada. Aquí percibo muy de cerca el pecado estructural, las consecuencias de la colonización, del tráfico de personas, de las animaladas que hemos hecho durante la historia en estos países. Especialmente, los policías me tienen un “cariño” especial, cada vez que me ven en coche les entra un deseo desbocado de detenerme y empezar a buscar excusas para ponerme una multa. Es duro porque ellos tampoco es que perciban un salario regular. Así que me cuesta también culparles de estas reacciones.

Otra de las situaciones que me está sacudiendo es lo que está pasando en el Nordeste del país, en las provincias de Kivu norte y Kivu sur. El total de personas desplazadas en la primera provincia durante las diferentes olas de violencias ha sido de 1,4 a 2 millones de personas. Sólo en julio de 2007 ha habido 600000 personas desplazadas y se necesitarán más de 33000 toneladas de comida para poder alimentar a todos estos desplazados hasta marzo de 2009 (es decir, unos 46 millones de dólares).

Desde el 28 de agosto de este año, hay combates entre le CNDP (Congreso nacional por la Defensa del Pueblo), comandado por el general Laurent Nkunda, y las FARDC (Fuerzas Armadas de la Rep. Dem. del Congo), lo cual significa una violación del Acuerdo de Paz de Goma firmado en enero de este mismo año.

Claro, ante tanto tsunami financiero, ¿quién va a tener tiempo de denunciar este nuevo drama que estamos viviendo en el Congo? Al fin y al cabo, nadie ha invertido su dinero en nosotros, así que no habrá ningún “plan de salvación”. En ese rincón del mundo sólo está la ONU y por lo que dice la sociedad civil, no se preocupa de proteger la sociedad civil ANTES de la guerra. Los protege sólo DESPUÉS de la guerra. De hecho, la sociedad civil propone el desmantelamiento de esta fuerza si no es capaz de evitar la guerra, ya que parece ser que su única función es curar las heridas pero no prevenir la enfermedad. Con este fin, la sociedad civil de estas dos provincias ha previsto para el próximo 29 de octubre, en Bukavu, una concentración pacífica para denunciar todas las atrocidades que se están cometiendo en este rincón de ¿nuestro? mundo. Esta fecha coincide con el 12º aniversario de la toma de Bukavu y con el asesinato de Monseñor Christophe Munzihirwa.

Os pediría que, al menos, ese día, allá donde estéis, comentéis esta situación que está sufriendo la R.D. Congo. Los tsunamis no son sólo financieros, también humanos y silenciosos.

Como os dije, yo he empezado mis clases de lingala pero parece ser que no tengo la memoria tan fresca como hace algunos años, así que creo que me va a costar un poquico más de lo que preveía. pero, bueno, os prometo poner todo el corazón porque lo importante… es amar, el resto se nos dará de añadidura.

Un abrazo fraterno desde los cuatro lugares teologales de la misión: la montaña, el desierto, la periferia y la frontera (el encuentro personal con Dios; las dificultades y sufrimientos de la vida; con los excluidos; y con los “superfluos”, “los que no son rentables”).

Unidos en la Mesa de la Palabra, la Danza y el Vino (sí, ya sé que os extraña pero qué queréis que le haga, esta es mi realidad).

Ramón.

Tiempo de silencio en Kinshasa

2008-10-14T06:35:00.000-07:00

¡Hola senderistas!

Ya perdonaréis todo este tiempo de silencio. Creo que la última vez que compartí algo con vosotr@s fue más o menos a principios de julio. Sabéis que mi vida dio un giro de unos cuantos grados con mi nuevo destino en Kinshasa (a partir de ahora, Kin) para acompañar a los misioneros de la Consolata que están en formación por estos lares.

Todo esto supuso un cambio muy grande, no sólo activo sino también afectivo y estructural. Así que me di cien días de margen. Más o menos se han cumplido con la fiesta de la Pilarica. Así que ahí estoy de nuevo.

Kin es una ciudad enorme (dicen que más de ocho millones y medio de habitantes), hay personas por todas partes, sobretodo jóvenes, muy jóvenes. La ciudad bordea el río Congo y de la otra parte del río está Brazzaville, la capital de Congo-Brazza.

Lo primero que me impresionó de Kin fue la cantidad de coches que hay: hay coches "impensables" desde todos los puntos de vista. Los mejores todo terreno los puedes ver pasar a tu lado junto con auténticos "milagros a cuatro ruedas".

Lo segundo, que me impresionó fue la arena. Por todas partes hay arena. Yo sólo había visto tanta arena al lado del mar, pero aquí la arena está por todas partes.

Lo tercero, fue la cantidad de policías que hay para organizar el tráfico. Están en grupos de cuatro o cinco y como no reciben su salario con normalidad, aprovechan del mínimo despiste para poner multas (por supuesto, sin ningún tipo de recibo). Es impresionante, si tienes la puerta sin el seguro, abren y se meten dentro y no salen hasta que no les das dinero.

Lo cuarto, fue la dureza de la vida y de la pobreza. El domingo las misas comienzan a las seis o siete de la mañana y duran tres horas o más. Cuando yo pregunté la razón de todo esto, algunos me dijeron que la mayoría de la gente come una vez al día y ¿qué van a hacer el resto del domingo si regresan pronto a casa? Al menos, en la iglesia o el culto están distraídos y el tiempo pasa más rápido. No sé si es cierta esta respuesta, pero la comparto con vosotros tal y como me la dijeron.

Lo quinto, fue las grandes diferencias que existen. En Kin, hay mucho dinero pero está acumulado en las manos de unos pocos. Entré a una casa de "los que tienen" y me quedé verdaderamente impresionado de los metros cuadrados, de la cantidad de objetos y obras de arte... Entré también en una casa de "los que no tienen" y parecía imposible que allí pudiera vivir una familia. Las diferencias son apabullantes.

Pero el gran drama de este país continúa siendo la guerra en el nordeste del país. Hay muchas poblaciones desplazadas y se están realizando auténticas masacres. Comprendo que la comunidad internacional no tenga ojos y oídos más que para la crisis financiera y el próximo y medio Oriente. Pero lo que se está fraguando en el nordeste del Congo puede que desencadene la "tercera guerra de Los Grandes Lagos". Más adelante ya compartiré con vosotros lo que he llegado a entender de esta situación.

Por otro lado, el sábado, Kabila nombró un nuevo primer ministro cumpliendo los acuerdos a los que se había comprometido, por lo que ha conseguido calmar los temores que se habían levantado pero, según me han dicho, la persona escogida no tiene mucho peso, así que seguirá todos los dictados del presidente.

Esto es lo que, por ahora he descubierto de Kin y de este país. Prometo seguir compartiendo con vosotr@s este año de introducción a esta nueva realidad. Mañana comenzaré las clases de lingala, la lengua que se habla en Kin y una de las cinco lenguas nacionales del país.

Unidos en la Mesa de la Palabra, la Danza y el Vino.
Ramón

Despedida de Costa de Marfil

2008-07-09T05:07:00.000-07:00

¡Hola senderistas!

Sí, ya sé que llevaba mucho tiempo en silencio y ahora ración doble. Que os conste que he estado de Ejercicios Espirituales y con reuniones de evaluación de todo el año a nivel de Misioneros de la Consolata en Costa de Marfil; y a nivel de la parroquia de Dianra y de nuestra comunidad misionera IMC. Todo esto ya sabéis que lleva tiempo. A ello hay que sumarle que estoy intentando hacer todo lo que me había propuesto sobre las traducciones en senufó, lo cual también lleva mucho tiempo porque no es fácil escribir según el IPA (Alfabético Fonético Internacional); y, por último, se acerca el momento de dejar Dianra y me cuesta un poquico ponerme delante del ordenador para escribiros mi sentimientos. Sirvan estos prolegómenos como excusa.

El país sigue intentando preparar el terreno para que pueda haber elecciones a finales de noviembre. De hecho, en Dianra, ya hay un miembro de la CEI (Comisión Electoral Independiente). Y si ya ha llegado a Dianra, quiere decir que ya están presentes en todo el país. Ha habido algunos problemas con grupos de desmovilizados de los rebeldes porque el acuerdo era que les pagarían 90 000.- Francos CFA (alrededor de 137.- €)durante cinco meses. Pero ha habido retrasos en estos pagos y se han manifestado en las calles de Buaké y Vavuá. A todo esto hay que sumarle un grupo de descontentos con el cese del Comandante Koné Zakaria de Seguelá. Por lo que intentaron amotinarse para retomar el poder el 29 de junio. No lo consiguieron pero todos estos hechos indican que el mando de Guillaume Soro al frente de los rebeldes es frágil y pueden surgir grupos de descontrolados. En fin, aunque no sean en noviembre y las elecciones sean enero, lo importante es que se vaya caminando hacia la normalización de la vida en el país.

Como ya os dije, los precios del arroz y del maíz siguen aumentando y esto hace que la frágil clase media del país sufra mucho más sus efectos porque ella está compuesta de funcionarios que reciben el mismo salario pero que tienen que pagar mucho más para dar de comer a toda la familia. En este caso, las clases medias van a sufrir más que las clases populares, ya que estas se dedican al campo y podrían cultivar hasta llegar al autoabastecimiento. De todas formas, como se dice por todo el mundo, es una bomba de relojería que está siendo minusvalorizada y hasta obviada por los poderosos de nuestro planeta (véase el G-8, que está de reunión por estos días). El carburante sigue también aumentando de precio pero creo que esto no es una novedad para todos vosotros. Aquí también quienes sufren más son los comerciantes y las clases medias porque las clases populares se desplazan en bicicleta o a pie. (¡!)

En Dianra, Orange acaba de instalar su antena para que haya cobertura. Lo más probable es que esperen a que yo me vaya para activarla. La verdad, a veces pienso que hacen las cosas adrede. Los rumores dicen que entre el 15 y el 22 de este mes van a activarla. (Yo me voy de Dianra el 22, ¡ay, Señor, qué paciencia hay que tener!)

Los tres jóvenes que habíamos enviado a Korhogo para formarles como Auxiliares de Clínica han terminado bien los estudios del primer año. Philippe es el primero de la clase, Suzanne la tercera y Alice la 16 o algo así. La verdad, estamos muy contentos de estos resultados. Actualmente, Philippe está haciendo le "stage" en Marandallah en el Centro de Salud que hemos construido; y Suzanne y Alice están en Komborodugú , en un Centro de Salud de las Anas. Les quedan dos años de estudio. Ah, quería aprovechar para pediros la colaboración con este proyecto. Este año hemos tenido que invertir en ellos alrededor de 400 000.- Francos CFA (alrededor de 610 €) y se nos ha ido un pelín de presupuesto. Así que si alguien está interesado en echarnos una mano nos vendría de maravilla. Les quedan dos años de estudios. También quiero deciros que ha habido un matrimonio de Zaragoza que ya nos ha ayudado un poco pero si hay más gente que se anima, pues, mejor que mejor ya que el año que viene, Etienne tendría que comenzar los estudios de enfermería y nos costará alrededor de 1 000.- € cada año (son también tres). Lo más seguro es enviarnos las colaboraciones a través los misioneros de la Consolata de España especificando la misión de Dianra de Costa de Marfil y el proyecto de Formación de Agentes de Salud Profesionales.

Este proyecto forma parte de la construcción de un dispensario a 23 km de la misión y con el que estamos en contacto con la ONG Huauquipura de Zaragoza. Así que si Dios quiere (y la DGA), dentro de dos años tendremos la estructura y los laicos locales para poder llevarlo adelante. ¡Sería formidable!

El 29 de junio celebramos la fiesta de la parroquia y fue una movida increíble. Llegaron tres camiones cargados de gente para la fiesta, así que el sábado por la tarde había más 200 personas cenando en la misión y el domingo, unas 300 porque hay que añadirles los que se quedaron de Dianra s/p. Aunque llovió, todos los jóvenes se pararon todo el tiempo danzando bajo la lluvia. Se montó una de campeonato y, como cada año, al día siguiente todos dormían durante… ¡MI HOMILÍÍÍÍÍÍÍÍAAAAAAAAAAAAAA! En fin, todo sea por el Reino. La verdad es que la gozaron porque hasta compramos un cebú (un poco raquítico, por cierto) y nos lo cepillamos enterito (además de 400 kilos de arroz). Joer, pa' que luego digan que nos morimos de hambre. ¡Qué pasada!

Por supuesto, antes de todo esto hicimos reunión de evaluación con el Consejo Pastoral Parroquial y con los catequistas (un día para cada uno). También hicimos elecciones del nuevo Consejo. Me lo paso en grande durante nuestras elecciones porque como la mayoría no sabe escribir, Pietro y yo "escuchamos" los votos, ya que vienen uno a uno a decirnos su elección. Hemos renovado todos los responsables ya que llevaban entre tres y seis años al frente de los diferentes grupos y, creo que ha sido un sano ejercicio y una preparación para las elecciones que tendrán lugar en el país. Además de acostumbrarse a vivir con normalidad el traspaso de responsabilidades.

Como os decía al inicio, he estado ultimando algunas traducciones en senufó. Así que he hecho un folleto para que ayude a los catequistas en las distintas celebraciones que tienen lugar en las aldeas y estoy ultimando el tercer año de la catequesis. Además, estoy intentando recopilar todo lo que he trabajado sobre las culturas senufó durante estos siete años para dárselo a Pietro y que él pueda continuar. ¡Llevo ya más de 100 páginas escritas! Ya veis que voy contrareloj.

Por si esto fuera poco, el fin de semana que viene me voy con Pietro a Bobo-Diulasso, a Burkina Faso. Como no está demasiado lejos de Dianra, nos vamos a coger cuatro días de vacaciones y vamos a conocer cómo es Burkina Faso. Oye, cada uno aprovecha como puede y como supongo que en el Congo tendré que empaparme a estudiar lingala y a enterarme de qué van los tiros en la casa de formación, pues más me vale aprovechar ahora.

Senderistas, os dejo, la próxima vez ya os escribiré desde Kinshasa. Quiero agradeceros vuestra presencia al lado mío durante todos estos años. A los creyentes, rezad por mi gente de Dianra y por lo que me espera en Kinshasa ; y a los que no , pensad en mi gente de Dianra y en la que encontraré en Kinshasa. Como siempre, unidos en la Mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

Un abrazo, Koroná.

Breve resumen de la historia de un misionero

2008-07-08T14:24:00.000-07:00

Hola senderistas:

Acabo de terminar los Ejercicios Espirituales y me gustaría compartir con vosotr@s esta inacabada síntesis de mi experiencia en Costa de Marfil. Esta vez compartiré con vosotr@s desde mi fe en el Dios de Jesús, un Dios plural, tolerante, comunicativo y personal.

Érase una vez un joven que quería ser misionero. Durante varios años se fue preparando para ello, pero le faltaba la "condición geográfica". Todos le habían explicado que un misionero ES, un misionero no aumenta de calidad por sus realizaciones o su situación geográfica, sino por lo que ES. A este chaval le vinieron a decir que un misionero es un apasionado de Dios y de la Humanidad. En aquellos tiempos, la ecología se circunscribía a Félix Rodríguez de la Fuente y "Al filo de lo imposible" pero todavía no tenía una incidencia teológica. Hoy, diríamos que es un apasionado… de la Creación. Y si me apuráis, un apasionado de la Pluralidad.

Bueno, pues este chaval, había interiorizado todos estos contenidos pero le faltaba "algo". Hoy lo llamaríamos "deslocalizarse". Bueno, el tiempo, pasó y finalmente llegó la llamada tantas veces esperada: "¿Estarías dispuesto a ir a Costa de Marfil?"

La respuesta no se hizo esperar: "¿Cuándo?".

Y he aquí que con 33 tacos y medio llegó el momento de "deslocalizarse". Antes de coger el avión, el chico este ya se había empapado de la historia marfileña, de su situación en el Informe de Desarrollo Humano de la ONU y del análisis hecho por Amnistía Internacional en su informe anual. Además, le habían comentado algo de una nueva apertura en una misión para trabajar con un grupo llamado "senufó". Así, que el chico éste se fue a la biblioteca de los Padres Blancos en Madrid y fue buscando en las fichas algo sobre este grupo étnico. Encontró algunos estudios de la primera mitad del siglo XX, se hizo algunas fotocopias y empezó a empaparse de un mundo totalmente desconocido y ajeno.

Y cogió el avión. Fue el 15 de enero de 2001. Para situaros, Aznar estaba a punto de terminar su primer mandato, la peseta circulaba sin problemas y el World Trade Center estaba de pie. Sí, ya hace algún tiempo de todo ello.

En Abijan le esperaba un calor pegajoso. Claro, no se había dado cuenta del "cambio climático geográfico" y llevaba el jersey y el chubasquero típicos de un enero zaragozano. Cuando llegó al Centro de Acogida Misionero de Abijan, lo primero que necesitaba hacer era ducharse, así que dejó las maletas, se desnudó, se metió en la ducha, abrió el grifo y… ¡ni una gota de agua! Empezó a reírse de él mismo y se dijo en voz alta: "Bienvenido a Costa de Marfil". Se dio cuenta que no había que dar nada por supuesto a pesar de las apariencias. Fue la primera lección.

Y el chico empezó a amar, empezó a dejarse seducir, empezó a descubrir un mundo que pertenecía sólo a sus lecturas, a las tertulias solidarias mañas y madrileñas y a los documentales de la 2. El chico no hacía más que abrir la boca y paladear todo lo que Abba iba presentándole.

Se dejó seducir por la comunidad de la Consolata en Costa de Marfil, no quiso ponerse muchas preguntas sobre el proyecto inicial del IMC en estas tierras. Le habían comentado que él iría al Norte, a establecerse en una misión nueva, así que su corazón se volcó enseguida en el norte marfileño, la sabana con árboles de esa zona y el descubrimiento de unas culturas nunca antes oídas: senufó, malinké, peul.

El chico hizo buenas migas con sus hermanos de comunidad y esto le daba mucho ánimo para centrarse en el estudio de las lenguas y culturas senufó. Los Padres Blancos le acogieron en su misión de Korhogo y había un cura que llevaba muchos años por esta zona, así que el chico empezó a poner preguntas: "¿y cómo se casan? ¿de verdad que hay cuatro formas distintas de casarse? ¿hay un ritual? ¿y qué es el "poró" (la iniciación tradicional)? ¿qué es el "sandogo" (asociación de adivinas y algún que otro adivino)? ¿por qué celebran tres días de funerales? ¿por qué la semana de descanso de la tierra tiene seis días? ¿quién fue Samory Turé? ¿cómo es su relación con la tierra? ¿es cierto que tienen la hoz con el filo más grande de toda el África del oeste?...

Y así sin descanso.

Luc (que así se llamaba el Padre Blanco) intentaba responder pacientemente a este bombardeo pero poco a poco fue invitando al chico a descubrir por él mismo las respuestas. Luc tuvo una paciencia enorme.

Acabados los tres meses de "stage" para estudiar las lenguas y las culturas llegó el momento de abrir la nueva misión. Era el 31 de mayo de 2001 y llegó junto con Michel en un "badjan" (un autobús de una 22 plazas –pero con más de 30 en su interior- sin frenos y muy resistente a las pistas del norte marfileño). Su equipaje era la gran mochila lo que se había traído de España.

En Dianra, les esperaban el vicepresidente de la comunidad junto con unas once o doce jóvenes de la comunidad que les ayudaron a llevar las cosas a la casa.

Y llegaron los amores: las personas, el pueblo-ciudad de Dianra, las visitas a las aldeas, la fraternidad IMC, los agentes pastorales, hacer el mapa de la zona, descubrir los nombres de las aldeas e intentar escribirlos sobre el mapa, calcular las distancias, las primeras reuniones, las primeras programaciones...

La misión soñada se convirtió en la misión vivida.

Al mismo tiempo, llegaron las primeras malarias. Se dio cuenta de su debilidad. La malaria le dejaba para el arrastre. El primer año y medio fue especialmente duro. Luego, poco a poco se fueron espaciando más en el tiempo y se iban suavizando los síntomas. Y el chico fue conociendo más en profundidad su propio cuerpo y comenzó a intuir las recaídas.

Le costó profundizar en su experiencia personal con Abba. Le resultaba complicado rezar en una nueva lengua: el francés. Y más aún con una desconocida: el senufó. Pero, bueno, como tenía orígenes mañicos y vascos digamos que la tozudez fue un arma valiosa en este ámbito. Y aunque había más descampado que otra cosa, no cejó en el empeño. ¡Qué bueno que por encima de las nubes siempre brilla el sol!

En octubre, un acontecimiento le ayudó a profundizar en su presencia en Dianra. Unos bandidos les tendieron una emboscada y les robaron todo el dinero que tenían. Durante tres horas estuvieron junto con un montón de gente tumbados por tierra con la cabeza hacia abajo (y las hormigas haciendo de las suyas por todo su cuerpo). Fue la única vez que tuvo miedo. De un golpe se dio cuenta que todo esto se podía acabar de un día para otro. Que no tenía más que una vida para disfrutar y que no valía la pena malgastarla y echarla por la borda. Rezó en todas las lenguas que conocía (hasta en romanó, la lengua de los gitanos que había aprendido en 1990 en Valladolid en el barrio de los Pajarillos).

Ese asalto fue una gracia (teologalmente hablando), le hizo ponerse las pilas. Y aprovechar el "aquí y ahora". Se convirtió a la posmodernidad (aunque con cierta nostalgia de los metarrelatos que dan sentido al vivir). Su fe dio un salto de calidad, profundizó en la oportunidad que le había dado Abba. Se hizo más cristiano, más seguidor del "Ungido".

Flavio y Fere le descubrieron el binomio consolación-salud. Fere era una anciana que tenía una herida tropical horrible que olía fatal y que le dolía un montón. Y Flavio un misionero de la Consolata que le limpiaba la herida con una ternura y un amor exquisitos. Descubrió que ser misionero de la Consolata pasa por la salud de las personas con las que estamos en contacto.

Descubrió la importancia de saber leer y escribir. Y ahí se lanzó porque la mayoría de los agricultores sufrían los excesos de sus contables que les "robaban" su dinero. También hizo lo mismo con las mujeres ya que la mayoría no eran alfabetizadas.

Poco a poco la misión soñada iba concretizándose y adquiriendo un contenido.

Y seguía estudiando la lengua, empezando a hacer sus primeras traducciones y preguntando sobre las tradiciones culturales. Su vocación de antropólogo encontró una mina de oro con los Senufó. ¡Cuántos descubrimientos! ¡Cuántas incomprensiones! ¡Cuántas sorpresas! Padecía una cierta bulimia de Senufó.

Y le bautizaron: "Koroná" ("quédate"). Le sedujo este nombre y se lo apropió hasta el punto que todo el mundo le llamaba Koroná. Incluso los cristianos olvidaban con frecuencia que se llamaba Ramón.

Y llegó el 21 de septiembre de 2002: el día que los rebeldes llegaron a Dianra. Fue la primera vez en su vida que oía disparos "de guerra" en directo. Se le encogió el corazón. Me contó que una mujer con su niña vinieron a refugiarse a la misión, le abrazó y empezó a gritar: "nos van a matar a todos, nos van a matar a todos". Él intentaba calmarla y decía: "No, no van a matarnos". Y en ese momento, giró su cabeza hacia Flavio que estaba detrás de él y le preguntó: "¿no, verdad?" Lo cierto es que no tenía ni idea de lo que iba a pasar.

Y Dianra, Costa de Marfil, la misión, nuestra presencia y la Consolata descubrieron lo que era pasar las noches sin dormir, escuchar disparos durante todo el día, empezar a depender de la gente porque optaron por no utilizar el coche y tenían que desplazarse o en su bici o pedir la motocicleta a alguien o utilizar los transportes comunales: camiones, badjans, remolques…

Fue un tiempo precioso, de kénosis lo llaman los teólogos. Ahí se acercaron un poquito más al Altísimo que se hizo Bajísimo en Belén. Y redescubrieron que nuestra misión era "estar con", quedarse, acompañar, animar a la gente y, sobretodo, continuar con la pastoral, no darle tregua a la guerra, seguir a lo suyo para poder ayudar a la gente a "salir" del hoyo en el que se había metido este bello país.

Y encima, Abba me dio un hermano de fraternidad con el que compartió mucho durante este tiempo: Michel. Cuántas noches pasaron en la terraza compartiendo esperanzas, temores, análisis, anhelos… Su situación era una parábola de la realidad que les circundaba: sólo les alumbraba un pequeño candil porque a menudo cortaban la electricidad.

Fue otro hito importante en su vida de fe. Creció mucho. Las raíces se dirigieron hacia el agua que da vida. De nuevo, estaba haciendo realidad un sueño. Esta vez sin música de Ennio Morricone pero dándose y dándolo todo.

Hay un dato significativo. Fue la única misión del norte que no fue asaltada por los rebeldes para coger los coches. Él decía siempre que fueron los Senufó los que les protegieron aunque ellos nunca llegaron a saberlo a ciencia cierta.

Y descubrió el sufrimiento de la mujer; los milagros que cada día realiza en su hogar para que todo el mundo pueda comer. Llegó un tiempo muy duro y empezó a darle vueltas a la cabeza hasta que le vino la idea de los microcréditos. Algo había oído del "Banco de Semillas" (bueno, en inglés suena más chulo, el Grameen Bank). Así que habló con Jacqueline y Auguste y entre los tres hicieron una carta para ASA para que les diera algo con lo que empezar. Hoy no pueden quejarse, ya han terminado cuatro campañas y en septiembre comenzarán la quinta. Es un proyecto del que está un pelín orgulloso. Al inicio había tantas dudas, tantos miedos. Y, sin embargo, las mujeres y los responsables respondieron a la perfección. Un gajito de Reino se hizo historia en Dianra.

Pero las muertes le siguieron curtiendo. En un espacio de cuatro meses murieron las dos niñas de Jacqueline. Fue dramático. Todavía le recuerdo abrazado a la madre de Jacqueline, en la iglesia, delante de la imagen de la Virgen y llorando des-con-so-la-da-men-te.

Lo más duro de la misión son las muertes inocentes, evitables y disfrazadas de "es la voluntad de Dios". ¡Cuánta resignación anticristiana!

Poco a poco los rebeldes también empezaron a llamarle Koroná y les divertía que chapurreara su lengua. Pero cada sábado tenía discusiones con ellos porque hizo objeción de conciencia a darles ni un franco CFA en el territorio de la parroquia. Así que a cada salida en bici o en motocicleta tocaba discutir hasta que se cansaban. La verdad nunca hubiese pensado que él pudiera discutir con gente que tenía kalashnikovs. Creo que en el fondo les caía simpático y el hecho de no haber huido ni un solo día de la misión les daba una cierta autoridad.

Y llegó junio de 2006 y las cosas empezaron a cambiar, a caminar hacia la paz. Y llegó el tiempo de la comodidad. El tiempo en el que la profecía se pone entre paréntesis y se vive con el único criterio del progreso y el bienestar. Así que el chico se dedicó a arreglar su casa: compraron sillones, una tele, parabólica, un mercedes y hasta agua corriente. Joder, ¡qué cambiazo! En realidad, se benefició de la situación que vivía el país con tanto contrabando la parabólica y la mercedes estaban tiradas de precio, así que aprovechó "la especulación". Pecador estructural.

También empezó a recoger frutos: tenía muy buenas relaciones con el imam, con los musulmanes, con las autoridades tradicionales, ya entendía bastante las lenguas senufó y tenía autonomía. Incluso durante dos años estuvo dando clases en el Instituto de Dianra.

Pero al mismo tiempo se encontraba en una situación no deseada. Era párroco de una parroquia en la que llevaba a cabo una serie de tareas en las que no creía. Había bastante de "plantatio ecclesiae" en su estilo de pastoral. Y, en el fondo, él no creía tanto en todo esto. Su reflexión misionológica iba por otros derroteros: la pluralidad religiosa dentro del proyecto de Abba; el diálogo interreligioso a partir de presencias más humildes y desposeídas; pasar de la misión "ad gentes" a la misión "inter pauperes"; la gratuidad del amor de Dios y de los sacramentos de la Iglesia…

Había muchas leyes en la Iglesia que empezaban a asfixiarle y no lograba reconocerse en ese estilo de presencia. Es cierto que junto con todo ello había toda una preocupación y una práctica por ofrecer una vida más digna a los distintos estratos de la sociedad: mujeres, jóvenes, agricultores, enfermos, viudas, solteros… También intentaba proponer un modelo de Iglesia que se puede resumir en la frase "comunidad de comunidades". Pero…

Un cierto sinsabor amargo no terminaba de reconciliarle con su presencia. Así que… ¡cómo no! soñó de nuevo y propuso una presencia de inserción en una pequeña aldea sin propiedades, flexible y centrada en la inculturación, el diálogo interreligioso y la dignidad de las personas (educación, mujer y salud).

Claro, proponer esto implicaba cambios (más que estructurales, mentales). Y, bueno, le propusieron un cambio de aires. Así que le propusieron ir a la formación de base a un nuevo país: la República Democrática del Congo. El chico no lo rechazó. Sabía que era positivo para la misión (para él y para la gente) que saliera de Dianra. Así que se preparó para llorar por la separación de los seres queridos y retomó la fatídica frase de Jesús: "Vamos a las aldeas vecinas que para eso he venido".

Le doy gracias a Abba, a la Consolata, al IMC en Costa de Marfil, a este bello país, a los Senufó, Malinké et Peul con los que compartí el árbol y la estera; el té y el ñame; el duelo y la danza; el baobab y la visita; la gorra y el sayo; la sombra y la fe. Mi presencia tuvo algo de noviazgo; algo de profecía; algo de burócrata; algo de inserción; algo de acompañante; algo de culturalista… y mucho de Dios. Al final, lo que queda es el amor.

Luis me dijo el otro día que soy un optimista compulsivo. Tiene razón. Y todo porque le dije que no descartaba volver un día por estas tierras marfileñas. Estoy convencido que "de ilusión también se vive".

Y ahora, a prepararse para un nuevo país (ya voy por el tercer libro leído: uno sobre Mobutu, otro sobre Kabila y otro sobre la crisis de los Grandes Lagos), un nuevo servicio a la misión y, sobretodo, nuevas personas, situaciones, familias, historias de amor, anónimas y divinas, que nunca serán portada pero que serán de nuevo "mi vida".

Unidos en la Mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

Ah, Señor, ¡qué bueno que viniste! (para quedarte).

Koroná (todavía).

Algo sobre microcréditos

2008-06-08T01:29:00.000-07:00

Hola senderistas,

Sí, supongo que tendré que excusarme. Hace mucho tiempo que no os dedico algunas letras. No, no es que tenga tanto trabajo. Supongo que a uno se le va el fuelle del inicio y la pereza comienza a ganar terreno. Bueno, me dejo de prolegómenos y voy al grano.

Estoy bien, un poco cansado porque acabo de salir de una malaria (según mi percepción pero sin pruebas analíticas porque las más próximas las tengo a 110 kilómetros) y preparándome para acabar el año pastoral (concluirá el 29 de junio, sí como la Eurocopa).

El otro día tuvimos una visita sorprendente. Vinieron dos agentes de microfinanciación que pertenecen al grupo IPS, propiedad de la Fundación Aga Khan y propietaria de la fábrica de algodón que tenemos en Dianra. Resulta que quieren instalar en Dianra la microfinanciación y habían oído hablar de nosotros. Un agente venía de Malí y el otro de Burkina Faso. Les acompañaban el Director Regional de Ivoire Coton de Dianra y otra persona con altas responsabilidades.

Yo me quedé alucinado porque no tenía ni idea que fuésemos tan famosos. Así que ahí nos veis a Pietro y a mí, a dos responsables del proyecto de microcréditos de Dianra y a los cuatro del grupo IPS intercambiando experiencias. Parece ser que tienen la intención de empezar en nuestra zona dentro de dos años. Habrá que ver las condiciones que dan para la gente y sobretodo el seguimiento que hacen de cada una de ellas. Así como la gestión de la información, ya que creo que ahí está la clave del proyecto.

Nosotros, por nuestra parte, acabamos de acabar el cuarto año del proyecto y de nuevo hemos tenido un 100% de reembolsos y las mujeres han ganado entre un 70 y un 120% del dinero que han recibido. Está bastante bien. Este año sobretodo ha funcionado muy bien el comercio de arroz y de cacahuete (supongo que todos vosotros estaréis al día del incremento de precios de estos productos por todo el mundo). Sin embargo, el comercio del pimiento no les ha dado mucho beneficio porque el año pasado hubo muchas lluvias y había mucho pimiento en el mercado.

En total, han sido 115 mujeres que han recibido microcréditos de cuatro aldeas y en total se han distribuido 6 755 000.- F CFA, es decir, 10 297,93 €, que, la verdad, no es moco de pavo para estos lares. Las mujeres han recibido entre 40 000.- F CFA y 75 000.- F CFA. Cada mes se han realizado reuniones de seguimiento con todas y se han escrito los diferentes informes.

Casi hasta me siento orgulloso de todo este proyecto que pudo ver la luz gracias a ASA en 2005 y que hasta hoy ha distribuido microcréditos a un total de 310 mujeres. Creo que este es un buen camino para ir extendiendo el Reinado de Dios haciendo discriminación positiva de género y ayudando a muchos niñ@s y familias enteras porque es toda la familia la que sale beneficiada al final.

Además, este año hemos tenido por primera vez una mujer musulmana como responsable del proyecto en una de las aldeas y todos estamos muy contentos de cómo se ha trabajado en equipo y buscando el mayor beneficio de las mujeres. ¡Qué bueno!

Ahora cambio de tercio. Como estamos al final del año pastoral, estamos inmersos en todo el trabajo que supone el paso de etapas en la catequesis. Aquí todo esto se lleva muy a rajatabla y son momentos muy significativos en la vida de personas que están en búsqueda. Hay que hablar con cada una de ellas, con sus catequistas y ver si pasan (o no). Pues, sí, ya veis, así están las cosas por aquí. Y ¿quién decide? Pues, sobretodo el catequista hablando con nosotros o con la C.E.B. de referencia.

Yo, personalmente, no creo demasiado en todo esto porque me parece que el Buen Dios no va a ser tan meticuloso en lo pequeño y muchísimo más serio en lo esencial. Supongo que esta es una de las incoherencias de mi vida misionera. Lo siento.

Por lo demás, sólo quiero deciros que Costa de Marfil marcha hacia delante y que, si Dios quiere (y el presidente y los rebeldes y la oposición), habrá elecciones el 30 de noviembre. Este pueblo tiene sed de elegir a alguien que pueda guiar al país con un apoyo democrático de la población. Las elecciones son un momento muy importante y así es percibido sobre todo en las grandes ciudades del país. Os pido a tod@s que sigáis el proceso de este país hacia la normalización. No es justo que Costa de Marfil se encuentre el 166 de una lista de 177 países en el Informe 2007-08 de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Humano. No, el país no está tan mal, sólo que seis años de “impasse” se pagan.

Querid@s senderistas, seguimos unidos en la Mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

Un abrazo, Koroná.

El Reino ya está entre nosotros: los ciegos ven

2008-04-28T12:44:00.000-07:00

Hola senderistas, disculpad el prolongado silencio (bueno, bastantes lo agradeceréis). No, no es que haya currado tanto, también hay mucho de pereza y de “novedades desestabilizadoras”. Pero vayamos paso a paso.

¡Ya tenemos fecha de elecciones! Gbagbo ha dicho que el 30 de noviembre serán las elecciones. Es una muy buena noticia porque todo el mundo esperaba que se diera una fecha más o menos definitiva. A mi modesto entender, yo creo que es viable pero aunque sea un par de meses más tarde, no pasa nada. El caso es que el proceso de normalización de la vida del país es irreversible. Creo que es una buena noticia sobre todo para los marfileños pero también para todo@s vosotr@s que amáis este rinconcito del mundo.

Pero esta buena noticia está teñida de sufrimiento viendo el incremento de la carestía de la vida en los mercados marfileños y, en concreto, de Dianra. Supongo que todos estaréis al tanto de las manifestaciones que se están dando por todo el mundo a causa del aumento del precio de ciertos productos básicos. Bueno, pues Dianra no es una excepción. Aunque no hay manifestaciones la gente está comenzando a sufrir este incremento de los precios. Aquí lo que más daño está haciendo es el precio del arroz. Actualmente, cuesta 350.- Fcfa el kilo (0,53 €) que es un precio que jamás se había visto. El tope estaba en 250.- Fcfa (0,38 €) y ya era caro para las familias. En Grand Zattry, otra misión que la Consolata tiene en Costa de Marfil, a 375 km al sur de Dianra, donde estuve el otro día, actualmente el kilo cuesta 400.- Fcfa (0,60 €) en la ciudad y 450.- Fcfa (0,68 €) en el interior, lejos de la carretera principal. Sin embargo, todavía es pronto para que el arroz alcance su precio máximo, así que no quiero ni pensar lo que pasará en julio y agosto. Las personas tendrán muchas dificultades para mantener las tres comidas diarias. La única posibilidad que tiene la gente es de cultivar el año próximo todo lo que necesitarán en un año pero estos cálculos son muy aventureros porque luego todo depende de la estación de lluvias (que llueva pero también que no llueva demasiado). Por aquí los meses más duros son julio, agosto y septiembre. En situaciones así, les Senufó tienen la costumbre de decir: “Kolocholo n kpoho” (Dios es grande), como para darse ánimos y creer en un futuro posible.

En medio de todas estas dificultades personales, familiares y estructurales, el otro día Bernadette vino a verme con Lucie para explicarme un caso y ver qué podía hacer yo. Resulta que Lucie, una chica que tiene unos 20 años había sido dada en matrimonio hace unos tres años a un hombre al que ella no quería. Así que se había escapado de casa para irse con Emmanuel, un joven unos ocho años mayor que ella. Pero durante todo este tiempo ella no se había quedado embarazada y Emmanuel se impacientaba, así que dejó embarazada hace tan apenas un año a Christine, una chica dos años más joven que Lucie.

El padre de Christine dijo que no quería saber nada del niño y que si Christine había sido ya grande para tenerlo, tenía que irse de casa, así que Emmanuel se vio “obligado” a tomarla como segunda mujer. Sin embargo, durante el embarazo, Lucie había dicho a Emmanuel que si cogía a Christine como segunda mujer ella se iría de casa porque ella no puede vivir en un hogar donde hay dos mujeres. Emmanuel le dijo que no la cogería como segunda mujer pero, sin embargo, lo ha hecho.

Lucie está desolada porque ella ve que lo ha dejado todo por Emmanuel, incluso yendo contra el parecer de su propia familia, y ahora todo se vuelve contra ella porque “todavía no se ha quedado embarazada”. Sin embargo, me sorprendió que me dijo que no quería actuar precipitadamente porque si ahora decidía abandonar a Emmanuel, entonces todo el mundo se echaría encima suyo diciendo que está actuando mal. Así que va a dejar pasar un poco de tiempo antes de tomar una decisión.

Yo, la verdad es que no sabía muy bien qué decir. Así que lo único que se me ocurrió fue decirle que me informaría de lo que hay en Korhogo (la ciudad más próxima de aquí) sobre análisis de fertilidad para que pudiera hacérselos y, al menos ella supiera cuál es su condición. No sé si hice bien o mal pero fue lo único que me inspiró el Buen Dios.

Os comparto todo esto porque puede explicar algunas situaciones de poligamia que se encuentran con mucha facilidad por estos lares. La “tardanza” en tener hijos es una de las razones. Pero yo diría también que tienen poca paciencia o que la gente presta demasiada atención a los rumores porque enseguida todos empiezan a calentar los cascos al varón diciendo que es impotente y se ríen de él. Por supuesto, que no justifico su actitud pero me gustaría comprenderla, aunque no la comparta.

Bernadette tiene los mismos años que Lucie y comentó que si su marido le hacía eso, ella no se quedaba ni un día en casa. Bernadette ya tiene un niño de unos dos años de edad.

Esto es también la misión, acompañar a las personas en el senderismo cotidiano que hacen por los imbricados caminos de la vida.

Quisiera compartir con vosotros uno de los momentos más maravillosos que he vivido a Dianra y que se produjo la semana pasada, exactamente, el 16 de abril de este año. Gracias a una mujer de Zaragoza que nos había enviado algo de dinero para operar de cataratas a tres personas de aquí, el 14 de abril Pietro y yo nos fuimos con ellas a Añibilekru, una ciudad situada a unos 500 km de Dianra y donde nos enteramos que había unas oftalmólogas que habían venido de Italia para operar de cataratas o glaucoma durante dos semanas. Los elegido fueron Chemongó, una mujer ya mayor que vende en el mercado y que no distingue bien las monedas por lo que la gente la engaña a menudo con los cambios. Lefungoñó, otra mujer ya mayor que desde hace ocho años ha perdido progresivamente la visión y cuyo marido había fallecido hace tres años. Tiene una hija mayor que ha huido de casa y que no sabe dónde está, un hijo que está con la familia de su marido, a unos 200 km de Dianra y su hija pequeña de unos nueve años que no va a la escuela porque “son sus ojos” y le ayuda a fabricar el “chapaló” una especie de cerveza de maíz tradicional muy picante. Y Maxime, un hombre ya mayor que ya no ve con un ojo y que tiene una gran familia a su cargo (tiene nueve hij@s).

El viaje fue demoledor para las dos mujeres porque no están acostumbradas a hacer distancias tan largas sin descansar. Pero finalmente, llegamos. Empleamos todo un día para poder llegar y tuvimos que ir preguntando por el camino porque ni Pietro ni yo habíamos ido nunca por allí. Eran unas hermanas las que dirigían este centro de salud especializado en la oftalmología y nos acogieron de maravilla.

Al día siguiente, una fila interminable de gente esperaba su turno y “los nuestros” entre ellos. Lefungoñó me comentó en senufó que si ella puede volver a ver Pietro y yo podríamos beber chapaló hasta caer por tierra. Estaba muy nerviosa (bueno, yo también). Chemongó tenía miedo, no le hacía gracia que le tocasen los ojos porque ella aunque no veía bien, al menos veía un poco. Maxime era todo confianza en Dios y en nosotros. Pietro y yo nos preguntábamos si sería posible que les operaran porque tampoco las teníamos todas con nosotros sobre si su enfermedad era la catarata o era el glaucoma o era la oncocercosis o la xeroftalmia o…

El 15 por la noche operaron a Chemongó de un ojo pero la operación fue difícil y el ojo le dolía mucho, así que dijo que no quería que le tocaran el otro ojo. Creía que le habían quitado la visión completa del ojo operado. Maxime hizo todo lo posible para convencerla pero ella dijo que “nanai”, que no pasaba por el mismo trago.

El 16 operaron a Maxime del ojo en el que tenía cataratas y a Lefungoñó de los dos. Nosotros estábamos a la expectativa. Esperando que pasara el tiempo porque le habían tapado los dos ojos.

Por la tarde, le pregunté cómo estaba y lo primero que me dijo fue “Koroná, hoy es el primer día que veo lo bonita que es la tela de la Consolata”. Es una tela que habíamos hecho hace tres años para la fiesta de la parroquia y ella se la había puesto para pasar la operación con este vestido como esperando que la Consolata intercediera por ella. Sus palabras me emocionaron. Luego empezó a pasearse ¡¡¡sola!!! Y a ver las flores, los árboles. ¡¡¡¡Lefungoñó veía!!!! Yo estaba encantado, incluso llamé a la persona de Zaragoza que nos había ayudado para las operaciones para decirle que había sido todo un éxito.

Al día siguiente, los tres tuvieron que quedarse en el centro porque tenían que hacerles alguna revisión para ver la evolución de la operación. Así que Pietro y yo aprovechamos para hacer “turismo misionero” y fuimos hasta Bondukú, a visitar la casa de Samory Turé, un emperador musulmán de finales del siglo XIX, y vimos también una de las mezquitas más antiguas de Costa de Marfil que data de finales del siglo XVIII o principios del XIX, antes de la llegada de Samory. Fue interesante porque uno no tiene muchas oportunidades de ver construcciones antiguas por estas tierras. La casa de Samory no estaba bien conservada pero la mezquita todavía se utiliza hoy en día para la oración diaria. Para la oración solemne del viernes van a la nueva mezquita que han construido.

Cuando volvimos al centro de oftalmología nos encontramos a una Lefungoñó radiante, un Maxime contento y una Chemongó que lamentaba no haberse operado del otro ojo. A los tres les dolía mucho el ojo pero intentaban disimularlo y “agradecernos lo que habíamos hecho por ell@s”.

El viaje de vuelta lo hicimos en dos días para que no se cansaran tanto pero fue completamente distinto. Lefungoñó no hacía más que sonreír y mirar por todas partes, todo le parecía precioso. ¡Hacía ocho años que no veía! En Dianra, la noticia voló por todas partes y Lefungoñó me dijo que parecía como si todo el mundo se hubiese llamado al móvil para ponerse de acuerdo y venir para saludarla. La gente bailaba, reía, cantaba. Fue una alegría inmensa.

El domingo, en la eucaristía, Lefungoñó se puso de pie para agradecer a todo el mundo sus oraciones y nos exhortó a poner toda nuestra confianza en el Seños “que no abandona a sus hijos”. Os aseguro que se me puso la piel de gallina. Desde que su marido había fallecido hace tres años, todos la habían abandonado. Nadie de su familia había venido a verla pero coincidencias de la vida (o del Espíritu), ese mismo domingo vino su cuñada con el hijo de Lefungoñó para visitarla y se quedó de piedra cuando vio que había recuperado la vista.

Mucha gente en Dianra se acercó para agradecernos el gesto. Sin embargo, nosotros no hicimos nada, sólo ponernos al servicio de una humanidad que se nos ha confiado. Podría decir que ha sido una de las alegrías más completas que he vivido. En esos momentos agradecí al Señor por la vocación misionera, por la Consolata, por estar en Costa de Marfil, en Dianra, por la comunidad y por estas personas que son dones de Dios; que sólo cuentan para hacer estadísticas y que para nosotros son nuestras madres, nuestros padres, nuestras mujeres y nuestros hijos. ¡Qué bonita es la resurrección cuando se vive con hondura y gratuidad! ¡Y cuánto pueblo crucificado nos queda por bajar de la cruz! (como diría Ellacuría). Ésa es la vocación misionera.

Aquí me detengo, senderistas, os agradezco vuestra compañía y ya sabéis, unidos en la Mesa de la Palabra, el Diálogo, la Misericordia y el Vino.

Un abrazo fraterno (y sororal).

Koroná.

Semana Santa y Pascua en Dianra

2008-04-01T03:56:00.000-07:00

Hola senderistas, ¿cómo estáis? Aprovecho para desearos a tod@s que el triunfo de la Vida y la Dignidad Universales siga inundando los corazones de tod@s vosotr@s.

He tenido un par de semanas agitadas por la Semana Santa y esta última semana. Me siento un poco cansado pero espero que pueda ir rehaciéndome poco a poco. Hace mucho calor y quince minutos después de la ducha uno ya está sudando. No tengo ni idea de cuántos grados hace pero os aseguro que hace mucho calor.

La buena noticia ha sido que en Semana Santa ha llovido dos días y se agradece porque había muchísima polvareda en las carreteras y por todas partes. Además, estas lluvias han animado ya a algunos a plantar los cacahuetes. También han sido buenas lluvias porque van a ayudar a la maduración de los anacardos y de los mangos.

Este año en Dianra, el anacardo lo están comprando a un mejor precio que el año pasado, lo cual está ayudando a la gente a tener un poquico más de dinero. Aquí en Dianra, ha habido una semana que los intermediarios lo han comprado a 200.- Fcfa (0,30 €) pero ahora ya está a 150.- Fcfa (0,22 €). El año pasado hubo gente que tuvo que vender el anacardo a sólo 75.- Fcfa (0,11 €). En realidad, este es el único momento en el año en que las mujeres llegan a tener un poco más de dinero porque van a recoger los anacardos en las distintas plantaciones.

Sin embargo, la campaña de algodón ya está terminando. Probablemente, la fábrica se parará a mediados de este mes de abril. Antes de la crisis marfileña, la fábrica trabajaba hasta principios de julio pero con la crisis, los agricultores han dejado de plantar algodón. Tres causas han sido las principales: mientras que en el año 2001 se pagaba el kilo de algodón a 200.- Fcfa el kilo, los dos últimos años lo han pagado a 150.- Fcfa; sin embargo, el precio de los herbicidas y del abono que suministra la sociedad algodonera ha aumentado, por lo que los agricultores no llegan ni tan siquiera a pagar las deudas que han contraído con la sociedad para poder realizar la campaña de algodón. La tercera causa es que la sociedad ha empleado una política de reembolso de deudas de los agricultores muy injusta: si dos agricultores pertenecían a la misma cooperativa y uno no llegaba a pagar la deuda que había contraído con la sociedad, ésta se hacía reembolsar por el otro agricultor que había pagado todas sus deudas y que había hecho una buena campaña.

Estas tres causas han hecho que actualmente la producción de algodón de la región sea menos de la mitad que en 2001. El futuro no está muy claro, aunque la sociedad parece ser que ha rectificado en su política de reembolsos y ya no va a coger el dinero de los otros agricultores de la misma cooperativa sino que va a rechazar que los agricultores que tengan deudas puedan tener los herbicidas y el abono a crédito.

Ya veremos lo que nos depara el futuro.

Esta última semana ha sido bastante dura para la economía familiar en el norte del país porque ha escaseado el petróleo que se utiliza para los candiles y para las motocicletas. Se ha llegado a pagar un litro de petróleo un 500% más que la semana pasada. No se saben muy bien las causas pero la mayoría dice que los camiones estaban bloqueados. ¿Quién los ha bloqueado? ¿Por qué? La mayoría dice que son los rebeldes que pedían un dinero exagerado para que pudieran pasar pero no hay nada demostrado y todo son conjeturas.

Me pegué la Semana Santa de un lado para otro: el martes santo estuve en Séguéla para la mesa crismal con el obispo; el miércoles volvimos a Dianra; el jueves por la mañana me fui a Biélou (a 50 km de la misión) para estar por la mañana con los adultos que tenían que bautizarse durante la vigilia pascual; después de comer me fui a Djinéni (una aldea a 6 km de Biélou) para celebrar el Jueves Santo. Allí me dieron la noticia que el marido de una mujer de la comunidad acababa de fallecer, así que pasamos para dar el pésame. Justo en ese momento los “dozo” (la asociación de cazadores de los Senufo que se encarga de la seguridad) acababan de lavar al difunto y justo salían por la puerta. Dieron cuatro disparos al aire en señal de duelo pero como yo estaba un poco despistado me di un susto de muerte.

El viernes por la mañana volví a Biélou y a las cuatro de la tarde hicimos el Viacrucis a Syélékaha (una aldea a 5 km), lo hicimos mirando al cielo, no por la devoción sino porque tenía pinta de descargar una tormenta de órdago a la grande. Pero como Dios es misericordioso (lo cual repiten más frecuentemente los musulmanes que los cristianos, por estos lares) no nos mojamos, sólo nos cayeron cuatro gotas y después hicimos la Celebración del Viernes Santo en dicha aldea. Nos acogieron muy bien porque al llegar nos ofrecieron una bebida a base de mijo molido blanquecina (yo me hice a la idea de que era horchata y me sentó de vicio), además a otro se le ocurrió la bella idea de traer leche cuajada natural (y yo me hice a la idea de que era yogur aunque un poco agrio por cierto). Total que ni notamos el cansancio de la caminata.

Por la noche, la gente de la aldea trajo un radiocasete y se pusieron a bailar hasta las tantas. Sí, ya sé que era viernes santo, pero para ellos era la visita del cura y no podían irse a dormir sin más, había que hacer “fiesta”.

Al día siguiente, por la mañana temprano subí a una montaña que hay al lado de la aldea, era la primera vez que lo hacía y había una vista preciosa. La gente estaba sorprendida porque allí se va normalmente para hacer sacrificios a los “geniecillos del bosque” y no entendían que yo quisiera subir sólo por placer y para sacar algunas fotos. Valió la pena, me gustó mucho.

Al bajar, alguien de Biélou vino para buscarme en moto, para que no tuviera que andar de nuevo para regresar, lo cual fue todo un detalle por su parte.

Y, finalmente, por la noche celebramos la Vigilia pascual con los bautizos y profesiones de fe. Vino mucha gente de todas las comunidades de los alrededores. La celebración fue bastante bien aunque hubo un poco de follón cuando todo el mundo se puso a bailar para felicitar a los nuevos bautizados. De todas formas, no hubo ningún herido, sólo algunas quemaduras de poca importancia a causa de las velas y del descontrol general.

Cuando terminé la celebración, me fui a otra aldea que está a unos 13 km para celebrar el Domingo de Resurrección y los bautizos y profesiones de fe. La gente de Biélou se cabreó conmigo porque querían que me quedara para bailar con ellos toda la noche pero a la una de la mañana cogí el coche y me fui a Sononzo (la comunidad en cuestión). Ah, cuando me vieron llegar se pusieron como locos, me dieron los tres tés típicos y luego me sacaron a bailar. Yo hice lo que pude porque estaba molido así que hacia las tres de la mañana fui a acostarme.

Al día siguiente me levanté a las seis y media para preparar todo. Había también muchísima gente y la celebración fue bastante decente ya que no habíamos hecho ningún ensayo. También hubo un poco de caos después de los bautizos porque había bastante más gente que en Biélou.

Finalmente, hacia las tres de la tarde cogí la carretera para volver a la misión. Antes pasé por tres aldeas para dejar a gente que yo había cogido en el coche para que no tuvieran que caminar tanto.

Ah, se me olvidaba, en Sononzo comieron tres cerdos enteros durante la fiesta. A los Senufo les encanta el cerdo y toda fiesta que se precie tiene que matar algún cerdo. Eso puede indicaros la cantidad de gente que se congregó.

Huelga deciros que ese domingo me fui tempranico a la cama, estaba hecho puré.

El martes después de pascua Pietro y yo nos fuimos a Ferkéssédougou, una capital de provincia que está a unos 200 km de Dianra. Queríamos desconectar un poco de la parroquia y tomarnos dos días libres. Lo cierto es que uno acaba más cansado después de estos viajes porque no hay muchas autopistas por el norte pero, de todas formas, valió la pena salir un poco de la parroquia. Además, yo nunca había estado en Ferké y tenía curiosidad por conocer la ciudad. Tuvimos la suerte de visitar la fábrica de azúcar de la ciudad y conocer todo el proceso de elaboración de la caña de azúcar, al jugo de azúcar, a la cristalización, al azúcar marrón y al azúcar refinado. Fue impresionante.

El viernes, Pietro y yo nos fuimos al entierro de la madre de un catequista a Korhogo, a 150 km de la misión. Hubo un camión lleno de gente de la comunidad que también acudió. La gente no estaba muy apenada porque cuando muere un anciano las personas sienten menos el dolor. Así que el funeral se convierte más en un momento de encuentro de toda la familia y en un momento para honrar a la persona fallecida con cantos y danzas. El párroco celebró la misa por la noche en la casa de la familia, había un montón de gente, yo creo que más de 300 personas. Y después, empezaron los cantos y las danzas hasta las seis de la mañana. Yo me quedé toda la noche, porque Maxime (el catequista cuya madre había fallecido) ha sido alguien que nos ha ayudado mucho desde que llegamos a Dianra y yo sabía que para él era significativo que me quedara. Así que colocaron el féretro en el centro del patio y todos empezamos a danzar entorno a él, como arropándola y acompañando a la familia que también danzó. Todo esto anima mucho a la familia porque es como corroborar que la anciana había hecho mucho bien en su vida, ya que había habido mucha gente que había querido venir.

Hacia las siete fue el entierro y nosotros nos volvimos a Dianra tras haber comprado una botella de gas, ya que en Dianra no se puede. Llegué a Dianra k.o. así que después de comer me tiré una siesta de tres horas.

Como veis, el trabajo no falta, sobre todo si se quiere acompañar a las personas en lo que van viviendo. Es el estilo de misión y misionero en el que creo y el que intento vivir aunque no lo consiga siempre.

Os agradezco que me estéis acompañando en esta bella aventura que es la extensión del Reinado de Dios sobre toda la humanidad.

Unidos en la Mesa de la palabra, el Diálogo, la Esperanza y el Vino.

Korona.

Fin de la historia de Odette

2008-03-27T14:11:00.000-07:00

Hola senderistas
Felices Pascuas a todos!!! Tras este período de silencio cibernaútico, retomo el espacio para terminar la última entrega de la historia de Odette. Como habéis podido ver, es una historia que tiene mucho que ver con el tiempo en el que estamos, donde la vida y la muerte se entremezclan, y donde la esperanza sigue abriendo camino. ¡Espero que la disfrutéis!

La soledad de Odette.

La vida continuó pero para Odette todo se volvió muy difícil. Tenía muchos problemas con André y Jean Baptiste, los dos “hijos” que le había "dado" la familia y que ella había criado se hicieron cargo de la herrería y, poco a poco, fueron ganando algo de dinero. Joseph les había enseñado bien a trabajar y además, "heredaron" todos los clientes. Pero ellos no querían compartir el dinero que ganaban con Odette. Era "su" dinero y ella tenía que arreglárselas por otro lado.

Por otro lado, Ananie, el mayor, no tenía para todos sus gastos porque llegó su segundo hijo y casi no le quedaba nada para dar a su madre. Durante este tiempo, la salud de Odette empezó a deteriorarse porque le salió una úlcera en el estómago. En parte provocada por la muerte de su marido; y en parte por todos estos problemas caseros. De todas formas, tenía que salir adelante y luchar por los estudios de Marie, Anne y para poder escolarizar a Philippe. Así que se dedicaba en cuerpo y alma al cultivo del arroz. Marie le ayudaba los miércoles y el sábado porque esos días no había escuela y Madeleine iba cuando quería porque siguió siendo muy rebelde.

La situación se hacía insostenible. Odette hablaba mucho conmigo. A veces, no dormía bien porque se le aparecía en sueños su esposo y eso dentro de la tradición senufó no es muy bueno porque implica que su espíritu no está en paz, quiere comunicarse porque hay cosas que no van como tendrían que ir.

Joseph había dejado bastantes deudas cuando murió porque no tenía dinero para pagar ya que todo el mundo le compraba a crédito. Y los hijos que trabajaban no querían pagar estas deudas. Me acuerdo que durante este tiempo hicimos muchas reuniones con todos para hablar. Llamamos a algunos "sabios" de la comunidad para dar consejos pero todo era en vano. Los chavales no querían cambiar.

Fue en este tiempo que André aceptó a una chica que le ofreció su "verdadera familia". Este hecho implicaba que André "volvía" a la "lógica tradicional". Su padre adoptivo, Joseph, había luchado por mantenerles al margen de todo esto y, de hecho se había incluso opuesto a que hiciera el "poro" (la iniciación tradicional de los Senufó que dura siete años). Pero el hecho de aceptar a esta chica, implicaba que André había claudicado a las presiones de la propia familia e iba a empezar el "poro".

Odette no fue consultada (y ni siquiera informada) de toda esta situación. Simplemente, un día descubrió que tenía que preparar más comida en casa porque una nueva persona formaba parte de la familia. Entonces, nos pidió un servicio. Me recordó mis palabras de que la comunidad y la iglesia nunca la abandonarían y nos dijo si podíamos ayudarla para que Marie entrase en un colegio privado en Korhogo (a 110 km de Dianra).

Marie era la única esperanza de Odette para el futuro y ella sabía que si recibía una educación de mejor calidad, tendría más posibilidades en la vida. Recuerdo que yo al inicio le puse muchas pegas porque veía que Marie era el único apoyo de su madre en la casa ya que no se podía contar con los mayores y los otros eran demasiado pequeños. Pero también era verdad que a causa de la guerra, los estudiantes habían perdido un año de estudio y cada año se empezaba muy tarde el curso porque los rebeldes exigían condiciones al gobierno y éste a los rebeldes. Y los que lo pagaban eran los estudiantes que o se desanimaban y abandonaban la escuela o recibían una educación de inferior calidad. Sin embargo, los privados eran más autónomos y siempre empezaban en octubre el curso.

Finalmente, encontramos a alguien de Italia que nos echó una mano para los gastos de la escuela pero ahora había que ver dónde podía alojarse en Korhogo. Se me ocurrió hablar con el presidente del Consejo Pastoral de la Parroquia cuya familia era de Korhogo. Aceptó con mucha disponibilidad pero Odette tenía que asegurar el sustento y los gastos de salud, ropa y viajes de Marie. Llegamos a un acuerdo y Marie se fue para Korhogo. Yo, antes le di un sermón de "padre y muy señor mío" sobre la ocasión que tenía, la importancia del estudio, de comportarse bien, de centrarse en lo que tenía que hacer, de pensar en todos los sufrimientos de su madre, etc.

Estamos en 2005, un día entre semana, no recuerdo exactamente la fecha. Era temprano, las siete de la mañana, después de la misa. Odette me llamó aparte junto con Michel, el otro misionero de la Consolata con el que vivía porque tenía que explicarnos una cosa. Llamó también a Raphaël, un catequista que hizo de traductor. Esto me extrañó porque ahora ya hablábamos normalmente sin traductor. Intuí que algo importante quería decirnos y no quería "incomprensiones". Y ahí empezó a hablar. Nos dijo que cuando había estado en su pueblo por el fallecimiento de su hermana mayor, su familia le explicó toda la verdad sobre la muerte de Joseph.

Joseph no había muerto ahogado. La propia familia de Joseph le había advertido que dejara a André y Jean Baptiste que hicieran el "poro". Pero Joseph se había negado diciendo que él ya había hecho una opción vital: la fe cristiana y que no quería que sus hijos tuvieran que pasar por los mismos sufrimientos que él pasó cuando era joven. Así que no les dejaría hacer el "poro". Entonces, su familia contactó a alguien de Malí, compró un fusil y se lo dieron para que matara a Joseph. Ellos decían que si la gente del pueblo empezaba a actuar así, eso sería la muerte del "poro" y no estaban dispuestos a consentirlo.

La familia de Odette sabía esto porque el hombre de Malí lo había confesado todo porque "se había vuelto loco" (fueron sus palabras textuales) y la familia de Joseph lo había confirmado. Recuerdo que me impactó no sólo el hecho sino la forma de contarlo de Odette. Estaba entera, hablaba como de algo que ella ya intuía pero que no tenía las pruebas. Michel y yo quisimos denunciarlo pero... a quién? A los rebeldes? Denunciar a la propia familia? Esto no se hace nunca entre los Senufó, simplemente se "pide perdón" y la vida continúa. Odette no guardaba rencor, ahora sabía la verdad y podía dormir tranquila. Pero le dolía que la muerte de Joseph había sido en vano porque André había aceptado entrar en el "poro".

Yo, personalmente, considero a Joseph un mártir de la fe a pesar de todas las ambigüedades de su vida y, a pesar, de todos los enfrentamientos que tuve con él. También yo tengo mis ambigüedades e incoherencias. Creo que Joseph intentó ser fiel en lo esencial según su cosmovisión, su teología y su experiencia de Dios y de la fe. Así que cada 26 de octubre pienso en él y le pido que interceda por Odette, por su familia y por toda la comunidad de Dianra.

La vida continuó. Marie estaba en Korhogo estudiando y la verdad es que salir de Dianra le ayudó a esforzarse más en los estudios ya que ahora sacaba mejores notas y estaba más contenta consigo misma. Anne y Philippe estaban en la escuela pero a Anne no le gustaba mucho, así que había que estar siempre detrás de ella. Sin embargo, en casa los problemas aumentaban con André que había dejado embarazada a una chica por lo que tuvo que recibirla como segunda mujer. Odette me compartía todos estos sufrimientos porque, además, su úlcera le dificultaba mucho el trabajo en el campo.

Odette, presidenta de la comunidad.

En la comunidad cristiana, la presidenta de las mujeres me presentó por tercera vez su dimisión. Yo había rechazado las dos primeras pero finalmente acepté. Estaba cansada y ya no tenía fuerza para liderar a las mujeres de la comunidad. Así que tuvimos que convocar elecciones. Estuvimos sensibilizándolas para este momento sociológico y del Espíritu y llegó el día. Habían elegido a dos mujeres por cada C.E.B., así que me junté con doce mujeres en la iglesia. Como ninguna sabía leer, hicimos las votaciones en plan "confesión". Yo me senté en una esquinita con un boli y un papel y cada una venía y me decía en secreto por quién votaba. La elegida fue: ¡¡¡Odette!!!

Me pareció extraño porque Odette normalmente llegaba tarde a las reuniones de la coral (que era su grupo de referencia) y, además, le encantaba cotillear todos los problemas de la comunidad. Recuerdo que cuando dije el resultado de las votaciones, algunas mujeres pusieron "cara de póker" (las que no la habían votado) y, luego, cuando se lo comuniqué al resto de la comunidad, también hubo un número no indiferente que se extrañó.

En ese momento, yo creo que junto con Michel "nos la jugamos" aceptando este resultado. Pocas personas confiaban en Odette como líder de las mujeres pero nosotros quisimos apoyarla totalmente. También por el testimonio que estaba dando, ya que después de la muerte de Joseph no se había convertido en la segunda o la tercera mujer de alguien, como normalmente pasa por estas tierras sino que había confiado en Dios, en sus hijos y en la iglesia.

Y, bueno, la verdad es que su elección fue providencial. Tomó las riendas del grupo de mujeres, las convocaba en reuniones, apoyó las formaciones para sensibilizar contra la práctica de las mutilaciones genitales femeninas y hasta conseguimos sacar a las mujeres de la cocina y la fregona. Empezaron a tener reuniones mensuales de diálogo, sensibilización y programación. E incluso organizamos el primer encuentro de mujeres de toda la parroquia que duró tres días y fue todo un éxito.

A todo esto se añadió que en la parroquia empezamos un proyecto de microcréditos a grupos de mujeres y Odette entró en uno de estos programas, con lo que consiguió montarse un pequeño comercio de venta de comida (no me atrevo a llamarlo "restaurante"). Se construyó una cocina, un sitio cubierto con una mesa y cuatro bancos y un pequeño almacén. Se colocó en un sitio estratégico de Dianra donde no había muchas competidoras y poco a poco se fue ganando la vida. Alternaba el trabajo en el campo con este negocio. Odette estaba "resucitando". Podía vivir "sola", ser autónoma, salir adelante en su vida y dar una educación a sus hijos. Los problemas continuaban en la familia pero aprendió a convivir y a gestionarlos con la mayor sabiduría posible y una gran fe en Dios Padre-Madre.

Odette me ha evangelizado mucho. Me ha demostrado que la fe en el Dios de Jesús es capaz de superar barreras culturales, familiares, comunitarias y personales. Odette es para mí evangelio vivo, historizado. Es una mujer de su cultura que ha inculturado el evangelio y lo está recreando. Y todo esto os lo comparto porque la misión es esto: cotidianeidad, ambigüedad, camino y pasión.

Un abrazo. Si queréis, otro día ya os contaré otra historia: la de Raphaël, la de Thérèse, la de Jacqueline, la de Thomas, la de Rachel... Para mí la misión y el compromiso con este mundo no son números sino rostros, historias concretas, personas crucificadas-resucitadas.

Fin de cuaresma

2008-03-11T13:46:00.000-07:00

Hola senderistas, ya acercándonos a semana Santa intento compartir cómo hemos vivido estos últimos días en Dianra.

El jueves, seis de marzo, comenzamos en Dianra Village (a 23 km deDianra s/p) la 2ª Asamblea de Mujeres de la Parroquia. Fue un éxito de participación porque participaron 65 mujeres (y 17 bebés y niñ@s) de 14 aldeas diferentes de la parroquia. La Asamblea duró hasta el domingo, 9 de marzo, por lo que pudimos festejar juntas [sic] el Día Internacional de la Mujer.

Los temas de formación fueron la anatomía femenina, las enfermedades propias de la mujer, los partos tradicionales, la nutrición de los recién nacidos y las razones para detener la práctica de la ablación.

Todas las mujeres quedaron encantadas con esta formación porque las formadoras vinieron con fotos y dibujos que les ayudaron a comprender mucho mejor lo que se iba diciendo. También hubo tiempo por la noche para ver una película que denunciaba el matrimonio forzado que todavía se ve por estos lares.

Yo no pude estar presente durante las sesiones de formación porque era sólo para mujeres pero los comentarios de ellas fueron muy satisfactorios. De hecho, había habido mujeres que habían tenido que caminar hasta 20 kilómetros para poder asistir a la formación.

Incluso a nivel económico fue bien porque las mujeres se cotizaron algo más de 4,5 € cada una y con eso lograron pagar todos los gastos de la formación. Nosotros tuvimos que pagar el transporte de las formadoras desde Abidjan hasta aquí y desde Sirasso hasta aquí.

De todas formas, las mujeres consiguieron que sobraran unos 32,62 € que dejaron como fondo para preparar la Asamblea del año que viene.

Las formadoras dijeron que querían preparar un Power Point de la Asamblea, así que cuando esté listo me gustaría compartirlo con todos vosotros.

Para deciros la verdad, yo acabé molido porque en Dianra Village sólo había dos camas y un colchón y tuve que dárselos a las formadoras y a mí me tocó dormir sobre una fina esterilla las tres noches. Y, luego, con los nervios que se hacen en este tipo de eventos, pues la verdad es que cuando volví a Dianra s/p tenía un dolor de cabeza inaguantable y devolví todo lo que había comido al mediodía y no pude cenar nada.
Gracias a Dios, hoy ya estoy mejor y sólo me quedan rastros de una diarrea que me hace ir tres o cuatro veces al baño durante el día. Paz y bien, todo sea por el Reino.

En la misión, hemos tenido una mala noticia porque la mamá de Ariel está muy enferma ya que le han descubierto un tumor y está con metástasis en el hospital. Así que Ariel ha ido a Abidjan y el jueves, 13 de marzo, tiene el vuelo para ir a Argentina y estar al lado de su familia en estos difíciles momentos. Que el Buen Dios le dé la fuerza para ser consolación en medio de esta situación.

Ayer falleció en Dianra una mujer que estaba embarazada y cuyo niño nació ya fallecido y la mamá también falleció porque había perdido mucha sangre. Los dos fallecieron en la maternidad de Dianra, donde no pudieron hacer nada por ellos. Esta es la cotidianeidad de la muerte en Dianra.

También Rébecca perdió su niño. Creo que ya os hablé de ella y de sus hijos Michel y Marie. Bueno, pues, fui a saludarla y me dijo que ella notaba cómo el niño se movía dentro de ella justo hasta el día que se puso a dar a luz. Pero ella no sabe bien la razón por la cual el niño falleció. Me impresionó que aún tenía fuerzas para sonreírme y decirme que sólo le dolían las piernas pero que poco a poco el dolor iba desapareciendo. Me llamó la atención que en el Via Crucis que hicimos el viernes, su marido cargó con la cruz durante todo el camino. Fue muy significativo.

Ya veis, aquí estamos muy lejos de los resultados de las elecciones españoles, hay otras urgencias.

Que el Buen Dios nos descubra en estos días la Profundidad de un Amor Gratuito, Tolerante, Plural y Universal.

Unidos en la Mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

Koroná.

2008-03-05T12:43:00.001-08:00

Hola senderistas, aquí estoy de nuevo, en plena Cuaresma e intentando compartir con vosotros nuestra vida cotidiana en la misión de Dianra.

El otro día Colette vino a verme. Colette estudia 4º de la E.S.O. y viene de una aldea de la parroquia que está situada a 45 km de Dianra pero como allí no hay instituto, pues se vino hace cuatro años a Dianra s/p. El segundo año tuvo problemas en la casa en la que vivía porque el propietario quería acostarse con ella. Así que habló con Raphaël (el catequista coordinador de Dianra s/p) y conmigo para que interviniéramos. Finalmente, encontramos una solución haciendo que otra familia la acogiera. Bueno, pues ahora resulta que una de las dos mujeres de su nuevo “tutor” se ha quejado a su marido diciendo que Colette no ayuda nada en las labores de la casa y que siempre dice que está estudiando en la misión.

Colette me ha explicado que estas últimas semanas están viniendo también por la tarde a la misión para estudiar porque les están apretando en el instituto y el estudio que hacen normalmente por las noches no es suficiente. Así que ha venido a hablar con Raphaël y conmigo para que podamos echarle una mano. Así hicimos, intentando explicar al “tutor” (que, por cierto, ¡es uno de los responsables de la Caritas de la parroquia!) que deje a Colette venir a estudiar a la misión. Me llamó la atención cómo Colette me comentó con rabia: “Es el último año, el año que viene tendré que irme a una nueva ciudad porque en Dianra s/p no hay Bachillerato, así que voy a aguantar”.

Me duele la desprotección y la dificultad que tienen las chicas para poder dedicarse al estudio con la misma dedicación que los chicos. No sólo tienen que hacer frente a las proposiciones para acostarse con ellas de los “tutores” sino que además tienen que hacer todo el trabajo de la casa (y de una casa que no tiene gas ni agua) antes de poder sentarse a estudiar.

El sábado estuve en Wamongovogó, una pequeña aldea a unos 63 km de Dianra s/p. Allí, dos hombres vinieron a verme para explicarme un problema que tienen con el jefe de la aldea. Resulta que cuando llegaron a esta aldea, todos los agricultores estaban en la misma cooperativa y compraron una báscula y unos plásticos en los que amontonan el algodón para pesarlo. Bueno, pues pasando los años, estos dos hombres vieron que la cooperativa siempre se quedaba sin dinero y que no obtenían ningún beneficio porque todo el dinero se lo llevaban los responsables de la cooperativa y el jefe de la aldea. Así que en 2004 decidieron crear una nueva cooperativa.

Esto no les gustó mucho a los de la otra cooperativa que lo contemplaron como una traición pero no podían hacer nada para impedírselo. Resulta que hasta ahora ellos han utilizado siempre la báscula y los plásticos de la otra cooperativa porque ellos también habían pagado. Pero la nueva cooperativa ha ido creciendo y han entrado nuevos agricultores. Bueno, pues los de la antigua cooperativa no quieren que se utilice más “su” báscula y “sus” plásticos a menos que los nuevos agricultores paguen cada uno unos 250€ (una fortuna por estos lares). Pero los dos hombres que vinieron a verme no están de acuerdo porque no saben dónde se va ese dinero ya que los materiales ya han sido comprados y no hay que comprar otros nuevos.

Yo les pregunté si querían que fuera a hablar con el jefe de la aldea pero me dijeron que fuéramos a saludarle pero que no sacara el tema porque “es muy complicado y es capaz de pensar que tú has venido por este tema y para meterle presión, así que mejor no le digas nada y reza para que podamos arreglarlo”. Me llamó la atención su petición pero hice lo que me pedían, además era una petición ecuménica ya que son de diferentes iglesias cristianas.

Me quedé impresionado de los graneros de Wamongovogó, son enormes y quise sacar alguna foto. Trabajan un montón para poder salir adelante. Me encantó la acogida de la pequeña comunidad cristiana presente en la aldea: dos varones y unas quince mujeres. Estuvieron muy atentos conmigo e incluso me regalaron un vestido típico senufó porque me dijeron que saben que yo no duraré mucho tiempo con ellos.

En Wamongovogó me dieron una mala noticia. Creo que alguno de vosotros conoce una fotografía en la que yo aparezco con un niño albino. Bueno, pues en cuanto llegué a la aldea pregunté por él y me dijeron que hacía dos semanas que había fallecido. Se había puesto malo de repente y lo llevaron al dispensario más cercano, a unos 30 km de allí, pero no consiguieron salvar su vida. Esto es lo más duro de Dianra, lo efímero de la vida y la muerte cotidiana y compañera de camino.

Si os digo la verdad, estos días estoy un poco cansado porque en dos semanas he hecho más de 3 000 km debido a dos viajes que he tenido que hacer a Abijan. El jueves, 6 de marzo empezaremos la 2ª Asamblea de Mujeres de las Parroquia y el tema de formación es sobre la salud de la mujer y la planificación familiar. Esto me está cogiendo mucho tiempo y espero que todo salga bien porque lo haremos en una aldea de la parroquia que es más céntrica pero que tiene menos “infraestructuras”. Espero que todo salga bien. Cada mujer contribuirá con unos 5 euros para el transporte, la comida, el alojamiento y la formación y lo que falte lo pondremos nosotros. Espero que un buen número de mujeres pueda participar aunque yo sé que no todas podrán pagar los cinco euros. Como dicen en francés “on fera avec” o en senufó “Kòlocoloò `n kpó?o” o en español “ya veremos”. (por supuesto, todas estas traducciones son muy libertinas, je, je, je).

Estoy intentando sacar un poco de tiempo últimamente para traducir al senufó el primer año de catequesis y dejar algo que pueda ser útil para cuando tenga que salir de aquí. Al mismo tiempo, estoy intentando preparar una formación para los Agentes Pastorales de Salud Comunitaria sobre las diferentes posibilidades del áloes vera. Si Dios quiere, lo terminaré antes de que termine este mes y luego programaremos la formación.

Hasta la próxima, unidos en la Mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

Que elijan bien a nuestro próximo presidente del gobierno y que Dios les otorgue Sabiduría en su Discernimiento.

Koroná.

Vuelta a la vida cotidiana y ajetreada

2008-02-27T13:16:00.000-08:00

Hola senderistas.

Lo cierto es que estas dos últimas semanas han sido bastante ajetreadas en Dianra s/p. Hemos tenido un problema en la misión y todavía estamos intentando resolverlo. La historia es un poco larga y no me apetece desvelar las inmundicias de nadie, así que lo resumiré diciendo que un amigo que se llama Kongnon, ha tenido un problema con las autoridades autóctonas de Dianra s/p y éstas han reaccionado de una forma desmesurada echándolo de Dianra s/p. Todo esto nos ha sorprendido en la misión porque aunque estábamos al corriente del problema, no nos esperábamos una reacción tan desproporcionada ya que el problema en sí no es algo como para echar a alguien de una ciudad.

Para poder explicar todo esto hay que tener en cuenta que aunque estamos en país senufó y Kongnon también es senufó, el cantón (“municipio”) donde vivimos es “propiedad” de los Gbató (un subgrupo senufó) y Kongnon no es Gbató sino Kafibé, que es el cantón lindante con el de aquí. Para que os hagáis una idea, podríamos estar hablando de Teruel y Zaragoza. El caso es que los Gbató son considerados “autóctonos” y todos los que no son Gbató (otros subgrupos senufó, otras etnias marfileñas, burkineses, italianos, argentinos o españoles) somos considerados como “extranjeros”. Bueno, pues resulta que si un “extranjero” tiene un mal comportamiento en Dianra s/p, tiene que andarse con mucho cuidado porque corre el riesgo de ser expulsado, mientras que entre ellos son más tolerantes.

El caso es que el miércoles pasado tuvimos una reunión en la misión para intentar ponernos de acuerdo entre nosotros sobre cómo teníamos que hacer frente a la situación y llegamos a un acuerdo (bueno, eso creía yo). Pero para nuestra sorpresa, dos días después, alguien viene por la mañana a la misión y dice que Kongnon tiene que ir a una reunión con el jefe autóctono de Dianra s/p a las nueve de la mañana. Kongnon volvió de la reunión a las doce y nos dijo que el jefe de Dianra s/p le había echado de su ciudad y que tenía que salir antes de las siete de la tarde.

Como podéis imaginar, nos quedamos de piedra. A las tres de la tarde había otra reunión con el jefe para convocar a otras personas y que dieran más informaciones. Sobre las cuatro, Pietro me dijo que fuera donde el jefe de Dianra s/p para, al menos, pedir explicaciones. Pues allí fui yo con un traductor para no perder detalle de todo lo que se iba a decir. Allí me soltó un rollo el hijo del jefe del cantón que parecía que era el que llevaba la voz cantante y yo intentando hacer mi composición de lugar. Parecía como si llevaran más de cuatro años esperando para tomar una decisión de este calibre y si no lo habían hecho antes había sido por respeto a nosotros y porque valoran lo que estamos haciendo en Dianra s/p.

Yo creí que lo más correcto no era ponerme a discutir sino el agradecer las explicaciones y me fui p’a casita.

Como podéis suponer Kongnon se fue y al día siguiente, convocamos de nuevo a los responsables de la misión para ver cómo podíamos actuar. Finalmente, uno de ellos tomó la iniciativa de ir a hablar con el “subprefecto” que es algo así como el presidente de la comunidad autónoma para que interviniera en el asunto. Éste citó a Kongnon y dijo que haría lo posible por arreglarlo. El lunes hubo una reunión entre el “subprefecto” (que, por cierto, acaba de llegar a Dianra y no ha sido ni tan siquiera “instalado” oficialmente) y las autoridades tradicionales a la que Kongnon tenía que asistir para pedir perdón. Pero resulta que como estaba cagado de miedo pues no acudió. Por la tarde, Pietro y yo fuimos a ver al subprefecto y nos dijo que todo estaba arreglado y se extrañó que Kongnon no estuviese de vuelta. Nosotros también nos quedamos bastante sorprendidos de lo fácil que se había resuelto todo.

El martes por la mañana, en la reunión comunitaria que tenemos normalmente en la misión tratamos el tema y decidimos ir por la tarde a ver al jefe del pueblo junto con otro responsable de la misión y un traductor. Decidimos comprar un poco de té y azúcar para no ir con las manos vacías. Y allí nos presentamos los cuatro a las seis de la tarde. Con muy buena educación intentamos presentar nuestras excusas al jefe que estaba rodeado de dos ancianos. Pero cuando llegó el momento crítico de preguntar si Kongnon podía reincorporarse al trabajo. Ahí uno de los ancianos saltó diciendo que no, que había hecho muy mal y que no podía venir. Pero el jefe de Dianra s/p le cortó diciendo que el asunto estaba en manos del “subprefecto”. El tercero comentó que había que ir un poco más lentos y que había que esperar todavía.

De esta reunión, sacamos las siguientes consecuencias:

· El “subprefecto” cree que todo está arreglado y, sin embargo, no es así.

· El jefe de Dianra s/p dice que el asunto está en manos del “subprefecto” sin embargo el asunto está en manos de los otros ancianos de Dianra s/p.

· Los ancianos de Dianra s/p no quieren ni ver a Kongnon y todo depende de lo que digan.

Así que nosotros llamamos a Kongnon que se ha refugiado en su aldea natal (a unos 60 km de aquí) y le hemos dicho que venga para que, al menos, pueda hablar con el “subprefecto” y pueda defenderse. Eso es lo que hizo el miércoles. Él mismo nos dijo que su “tutor” en Dianra s/p (toda persona que vive fuera de su tierra natal adopta un tutor que se convierte en su “aval” y su “testigo” ante todo lo que pueda pasar en el sitio donde se vive. Esto se da en toda Costa de Marfil, no sólo entre los senufó) había ido a hablar con el jefe de Dianra s/p y él no sabía todavía el resultado de esta conversación.

Ya veis, y durante todo este follón tuvimos la visita de Carlos, el ecónomo de los misioneros de la Consolata en Costa de Marfil para ver cómo iba nuestra contabilidad y el 16 de febrero celebramos la fiesta del Beato Allamano y yo escogí esta fecha para terminar la publicación del misal en senufó. Un trabajo de unas 150 páginas en las que he invertido buena parte de mi tiempo por estos andurriales.

El otro día pasé por casa del imam de la principal mezquita de Dianra s/p y aproveché para saludarle. Se puso contentísimo porque todavía no le había visto desde mi vuelta. Así que dos días después él hizo lo mismo, pasó por la misión y como siempre hablamos de la importancia de la paz, de mantener nuestras comunidades unidas y en buena relación y también aprovechamos para hablar un poco de la situación del país. Con él todo es muy divertido porque él habla en diulá y yo en senufó pero más o menos llegamos a entendernos, je, je, je.

Hoy Emmanuel, un catequista de Dianra Village, ha venido con su mujer y su bebé a Dianra s/p para agradecernos “todo lo que habíamos hecho” cuando su hijo, Moïse, falleció en Dianra Village hace unas tres semanas. Me llama muchísimo la atención la capacidad de recuperación que tienen las personas para sobreponerse a dramas familiares tan fuertes. Incluso la mujer reía agradeciendo que nosotros habíamos estado presentes y que nos habíamos quedado toda la noche. Los pobres son sorprendentes y tienen una capacidad de resistencia que me hace siempre pensar que un mundo otro es posible y factible si nos lo proponemos y arrimamos el hombro.

Ha pasado una semana desde que os escribí el último renglón. Tengo buenas noticias, el culebrón de Kongnon (¡qué mal suena en español!) se ha arreglado. Las autoridades autóctonas han “perdonado” a Kongnon y el Subprefecto vino a la misión para decirnos que podía volver a Dianra s/p sin problemas. Gracias a Dios, todo esto se ha arreglado pero nos ha dado una visión más profunda de la realidad autóctona que hay por aquí. Lo cierto es que han consentido que vuelva Kongnon porque están convencidos de que vamos a montar un hospital en Dianra s/p. Yo no sé quién les ha metido esa idea en la cabeza porque ya hay un centro de salud del estado y una clínica privada. En fin, paz y bien.

Os mando algunas fotos de mi última salida en “brousse” el sábado pasado. Es un campamento bastante aislado que está 20 kilómetros al interior de la carretera. Llegué por la noche porque había tenido una reunión en Dianra s/p hasta las 17h30 y a las 19h00 ya anochece. Prepararon una mesa con una flor en medio para acogerme. Son increíbles, intentan dar todo lo que tienen para que me sienta lo más a gusto posible.

Por la noche, distintas personas solicitaron hablar conmigo: enfermos, problemas matrimoniales, esterilidad y problemas de dinero. Yo hice lo que pude pero reconozco que muchas veces me siento sobrepasado ante todas estas situaciones humanas. Luego, cantaron y danzaron toda la noche siguiendo el ritmo del balafón (xilofón senufó) pero yo me fui a la cama a medianoche.

Os mando una foto de un “río” completamente seco. Estamos en plena estación seca y se nota. También os mando una foto de Rebeca embarazada, creo que la conocéis porque os mandé una pequeña anécdota de ella con sus dos hijos Michel y Marie.

También hay una foto de un hombre en su “boutique” en el campamento donde fui el sábado pasado (a unos 55 km de Dianra s/p). Como veis, intenta salir adelante vendiendo un poco de jabón, caramelos, té, azúcar, Nescafé, cigarrillos, cubitos maggi…

También os mando una foto de Irène, con su muñequito en la espalda, aprendiendo a “ejercer de mamá”. Aquí la iniciación a la maternidad empieza muy pronto. También os mando una foto de un objeto para ahuyentar las moscas que utilizan los cazadores cuando van a la caza.

Ah, me parece interesante la instalación eléctrica que improvisaron en la aldea donde fui. Utilizan una linterna con bombillas led que como consumen muy poco, pues dura mucho tiempo. ¡la imaginación al poder!

También os mando una foto de Bernadette hablando con su móvil que su padre le había traído de Abidjan, sin embargo ella me confesó que su hermana le había mandado algunos vestidos y eso le había hecho muchísima más ilusión porque no tendrá dinero para utilizar el móvil.

Y, finalmente, una foto de una mujer tumbada en una hamaca mientras visitábamos una familia donde un hombre se había herido con un fusil en la mano. Esto es el día a día de la misión, donde lo cotidiano se impone a lo extraordinario.

El miércoles me iré a Abidjan para ir a buscar a Ariel que está sacándose el carnet de conducir. Si Dios quiere, el viernes volveremos a Dianra s/p. Se avecinan unas semanas moviditas: estamos preparando la Asamblea Anual de Mujeres de la parroquia en la que se hablará sobre todo de temas referentes a la salud de las mujeres, los problemas de la regla, los embarazos y el parto y los roles del varón y de la mujer dentro de un hogar así como la educación de l@s hij@s. Yo estoy muy ilusionado con este encuentro y vamos a traer a unas hermanas de Abidjan y una comadrona de Sirassó que es senufó. A ver si todo va bien. Será del 6 al 9 de marzo en Dianra Village, a 23 km de Dianra s/p.

Un abrazo a tod@s y que el Buen Dios os dé Sabiduría para votar con un corazón alargado.

Unid@s en la Mesa de la palabra, el Diálogo y el Vino.

¡Viva Bardem!

Koroná.

Historia de Odette y Joseph, los senufó y Dianrá (III)

2008-02-25T04:46:00.000-08:00

Hola senderistas, sigo con la historia de Odette y Joseph.

La guerra: la muerte de Joseph.

Pero llegó la guerra a Costa de Marfil. El 19 de septiembre de 2002 una parte del ejército dio un golpe de estado que no culminó pero que dividió al país en dos y así continúa hasta hoy. El 21 de septiembre los rebeldes llegaron a Dianra e instalaron un campamento porque era una ciudad en la que había una fábrica de algodón en la que se le hacía un primer tratamiento y se enviaba a la capital económica del país, Abiján. Esta fábrica era una fuente de ingresos constante para los rebeldes porque imponían tasas a los camiones para que pudieran circular y tenían combustible gratis.

Esta situación cambió totalmente la forma de vida en Dianra. La circulación de personas y mercancías se hacía imposible, lo cual redujo la pequeña actividad comercial que existía y todo el mundo se empobreció. No había dinero y todo se hacía a crédito. Joseph sufrió mucho esta situación porque él no podía dejar de trabajar pero todo lo que vendía lo vendía a crédito y no tenía nada de dinero. Su mujer, Odette, trabajaba muchísimo en el campo para, al menos, tener arroz para comer. Pero se necesitaba algo de dinero para poder cocinar la salsa y añadirle algo al arroz.

En ese momento, Madeleine, la segunda hija, se plantó y dijo que no quería ir más al colegio. Joseph lo intentó todo (todo incluye también sacudirle) para convencerla. Pero Madeleine era incluso más fuerte que su padre y su madre juntos. Dijo que no y después de un año de peleas, la echaron del colegio y se fue al campo para ayudar a su madre en el campo o cuidar de los más pequeños. Mientras, Joseph, Ananie, André y Jean Baptiste trabajaban a crédito en la herrería.

Marie seguía sus estudios pero no pasaba de 6° de Primaria. Estábamos en 2003, y viendo esta situación, yo le propuse venir a la misión a estudiar por las noches cuando yo ya estaba libre de compromisos y ella había terminado de cenar y hacer las tareas caseras. Gracias a Dios dio resultado, y pasó el examen que hacen allí para pasar de Primaria a Secundaria.

Pero llegó el 26 de octubre, yo estaba en Sononzo Carrefour, donde estaba Pauline (que, por cierto, se había unido con un chico y acababa de tener un precioso niño), para visitar a la comunidad y celebrar la eucaristía. Era un domingo. Ya habíamos terminado de comer y estábamos charlando en la casa de Benoît cuando llegó Marcellin en moto desde Dianra. Yo me quedé sorprendido y le pregunté lo que pasaba: "Han encontrado a Joseph muerto en el embalse de Dianra esta mañana".

Me quedé de piedra, justo el día anterior habíamos estado hablando sobre distintas situaciones de la comunidad y sobretodo de la situación de su hija, Madeleine. Como estábamos en guerra, yo había ido a Sononzo en un camión de transporte de algodón, así que Marcellin me llevó en moto (a una velocidad que me parecía imposible que no cayéramos). Sólo nos paramos en otro centro de la parroquia para anunciarles la muerte y que se prepararan para venir por la noche. Cuando llegamos a Dianra tenía los riñones destrozados. Pero antes de nada me fui para casa de Odette.

Allí estaba ella, como aturdida, rodeada de sus hijas y el pequeño Philippe. No estaba llorando. Es una mujer muy fuerte. Me fui a ver a Joseph. No podía creerlo, ahí estaba, como dormido y, sin embargo, ya estaba con el Señor. Algunas personas se acercaron y empezaron a contarme "lo sucedido". Antes de ir a la Celebración de la Palabra, Joseph había ido al embalse que está a unos tres kilómetros de Dianra para pescar. La herrería no le daba para comer y tenía que pescar para que Odette vendiera el pescado en el mercado y pudieran tener algo de dinero líquido. A Joseph le mató el empobrecimiento, le mató la guerra.

Como tardaba, al inicio de la Celebración, Ananie fue a ver qué pasaba. Encontró las ropas de Joseph encima de una piedra y su escopeta al lado cargada. Así que se volvió para avisar que no encontraba a su padre. Algunos responsables de la comunidad salieron para ir a contactar a un grupo de senufós que saben nadar bien para que fueran a buscarlo. Pero antes tocaba ponerse de acuerdo sobre cuánto iban a pagarles y qué se iba a hacer con el cuerpo. Según la tradición, si ellos lo sacaban, el cuerpo les pertenecía y el cuerpo sería enterrado fuera de la ciudad y no tendría derecho a ser velado.

Esto era imposible de admitir porque normalmente, en la tradición senufó, un cuerpo que no es velado, es un cuerpo indigno, es una muerte animal, es un desprecio. Además, si no entra en la ciudad, normalmente, se viene una noche para descuartizarlo y hacer amuletos que ellos llaman "medicamentos" y que luego se venden para que la "fuerza" de la persona se transmita al que lleva el amuleto. Os recuerdo que Joseph pertenecía al grupo de los "dozos" y era herrero, dos condiciones que le configuraban y que le daban mucho "valor".

Los responsables fueron a ver al jefe de la tierra, al jefe del pueblo, al jefe de los "dozos", al jefe del "municipio" tradicional y a varios imames para convencerles de que les dejasen entrar en la ciudad con el difunto y que pudiera tener un funeral cristiano, en coherencia con la fe que él había profesado. Como podéis suponer fueron unas horas de enorme tensión, el cuerpo todavía estaba en el fondo del embalse y, antes había que dejar todo "arreglado". Gracias a Dios, todos aceptaron y comprendieron la situación. Así que, finalmente, lo sacaron y pudieron llevarlo a la casa. Parecía que Joseph no sabía nadar bien y había caído en un "hoyo" y no había sido capaz de salir de allí. Sin embargo, era raro que no tuviera el vientre hinchado por el agua que tendría que haber tragado. En definitiva, cuando yo llegué, el cuerpo ya estaba en su casa y todo el mundo estaba agotado.

Tenía que establecer un programa para que el funeral pudiese llevarse a cabo con dignidad. Así que convenimos en una hora para que todo el mundo se reuniese y aclarar los cuatro momentos que tiene un funeral cristiano según la costumbre senufó: un momento de oración durante el cual se lava el cuerpo del difunto y se envuelve con siete telas (cada una representa a una parte de su familia: familia paterna, familia materna, mujer, hijos, comunidad cristiana, barrio donde habitaba y la suya propia del difunto). Luego, el velatorio, durante el cual se canta y danza alrededor del difunto durante toda la noche y se leen textos de la Biblia que se explican brevemente. Después, se va en procesión desde la casa hasta la iglesia para celebrar la misa de cuerpo presente. Y, finalmente, se va en procesión al "cementerio" (un terreno que está a un kilómetro de la ciudad lleno de árboles y arbustos) donde se procede al entierro. Los jóvenes de la comunidad serían los encargados de cavar la tumba según la costumbre senufó, haciendo en el fondo como una especie de habitación donde se deposita el cuerpo y que luego es cubierta con troncos y hojas "para que la tierra no caiga sobre el cuerpo del difunto".

Ahora había que pensar en los gastos. Había que dar de cenar y desayunar a todos los que vinieran y esto no es un gasto indiferente. Entre la comunidad y nosotros nos hicimos cargo de todos los gastos porque la familia no tenía nada, sólo desolación. Yo me sentía sobrepasado por la situación, recuerdo que le pedí al Señor que me diera fuerzas para poder permanecer toda la noche, estar al lado de Odette y que todo fuera realizado de la mejor manera posible. El funeral es un momento central en la vida del senufó. No podía decepcionarles, más bien no tenía derecho. Joseph había optado por Jesucristo y ahora teníamos que saber acompañarle.

Recuerdo que todo el mundo estaba bastante desolado cuando se empezaron a oír unos cantos que poco a poco se escuchaban más cercanos. Era un camión de transporte lleno de cristianos de las distintas aldeas de la parroquia que venían para velar al difunto. Recuerdo que cuando les vi llegar me emocioné. Me llegó al corazón su presencia, sabía las dificultades que estaban pasando en medio de la guerra, la penuria económica en la que estaban. Sin embargo, habían sido capaces de encontrar dinero para pagar el transporte y estar allí. ¡Gente que venía de 15, 20, 30, 50 y hasta 70 kilómetros de distancia, por pistas de tierra! ¡Muchos tuvieron que caminar para alcanzar la carretera principal! Y todos habían conseguido organizarse en un tiempo récord. ¡Estos son los milagros de África! Sí, me vinieron ganas de llorar, pero llorar de compasión, de fe, de esperanza.

Fue la primera vez que me quedé toda la noche sin dormir durante un funeral desde que había llegado a Dianra. Era conmovedor ver el rostro de Odette que veía con incredulidad la cantidad de personas que habían llegado para sostenerla en el dolor. Sus danzas aplacaban su temor hacia el futuro. Parecía como si el dolor por la muerte de Joseph estuviera "en suspenso". La Iglesia, familia de Dios, estaba ahí. La eclesiología africana mostraba su cara más solidaria y gratuita.

Al día siguiente yo estaba agotado pero todo se llevó a cabo bastante bien. La eucaristía fue multitudinaria. Nunca había visto tanta gente en la iglesia de Dianra. Todo el mundo estaba allí, cristianos de todas las confesiones, musulmanes y seguidores de la religión tradicional. Todos querían dar su último adiós a Joseph. Recuerdo que esta multitud me sorprendió y me ratificó que la vida y las opciones de Joseph habían tenido sentido.

Cuando todo terminó me fui a casa de Odette y me quedé bastante tiempo. Ella quiso hablar conmigo. Todavía yo necesitaba de intérprete, aunque más o menos me enteraba de lo que decía. Ella estaba asustada. Su familia, la familia de Joseph había sido muy desconsiderada con ella. Le echaban en cara que Joseph no tenía nada, que había muerto como un pobre, que su fe no tenía ningún sentido, que eso le pasaba por haber abandonado la tradición... Me habló de muchísimas cosas. Yo estaba atónito. Me parecía imposible que delante de un difunto y ante su viuda se pudiese hablar así. Pero, también es verdad que aquí la muerte hace parte de la vida. No se vive con la radicalidad y consternación que se vive en Occidente.

Yo intenté consolarla y le dije que no estaba sola, que nosotros estábamos ahí y que confiara en Dios como lo había hecho hasta ahora. Dios no podía abandonarla a su suerte. Teníamos que redoblar la fe. Creer en lo que no veíamos, en lo que se nos había escapado, ido. La miré a lo ojos y le dije que siempre estaríamos ahí: la comunidad, los misioneros, la iglesia, yo... El tiempo me mostró que ella creyó en esas palabras y le doy gracias a Dios por ello.

Historia de Odette y Joseph, los senufó y Dianrá (II)

2008-02-18T02:27:00.000-08:00

Hola senderistas, aquí tenéis la segunda entrega de la historia de Odette y Joseph. Espero que la disfrutéis.

A Dianra.

Joseph y Odette tuvieron una hija (la primera de ambos), Marie. Y decidieron venir a instalarse a Dianra dejando su pequeño pueblo. Querían alcanzar un mayor mercado para la herrería de Joseph y además, André y Jean Baptiste comenzaban a crecer y pronto empezarían a trabajar como aprendices de herrero. Entre los Senufós, la tasa de escolarización es muy baja. No tengo datos de nuestra zona, pero calculo que sólo un 15 ó 20% va a la escuela. Sin duda, la tasa de escolarización entre las niñas es bastante más baja.

Poco a poco, empezaron a sobresalir en la comunidad cristiana. Odette componía canciones y, como ya he dicho, cantaba muy bien; y Joseph tenía dotes de liderazgo y era el primer autóctono cristiano de la comunidad. Lo resalto porque los senufós se subdividen en una treintena de subgrupos y Joseph pertenecía al subgrupo "gbattó" que era el propietario de la tierra en Dianra. Esto tiene mucha importancia en este contexto cultural porque el resto de subgrupos senufó es considerado como "extranjero" entre los "gbattó".

Tuvieron tres hijos más: Madeleine, Anne y Philippe. Joseph y Odette estaban contentos. Habían encontrado su lugar en el mundo; tenían una fe que les servía y les proporcionaba una comprensión de lo que sucedía a su alrededor. La herrería marchaba bastante bien y consiguieron comprar el terreno donde estaban viviendo y construir una casa con bloques de cemento y uralita (en vez de adobe y paja). Comenzaban a adquirir una posición social notable y también al interior de la comunidad cristiana.

Además, cambiaron sus hábitos y llevaron a Marie y a Madeleine a la escuela, lo cual era un giro copernicano por estos lares ya que, como os acabo de decir, las mujeres tenían que ir al campo para trabajar y darlas en matrimonio cuando empezaran a tener 14, 15 ó 16 años. En general, los Gbattó no quieren que la mujer pueda ser independiente. Fue en ese tiempo que yo conocí a esta familia. Philippe acababa de nacer y Marie estaba en lo que sería en España quinto de Primaria.

El "affaire" Ananie.

Un poquito antes, el hijo mayor, Ananie, quiso casarse con una chica de la comunidad, Pauline. Ellos querían incluso celebrar el matrimonio civil (algo rarísimo por estas tierras debido a la oposición de la familia del marido, ya que si fallece, la mujer es la que tiene todos los derechos de herencia) y el religioso. En esos momentos, Dianra dependía de una parroquia situada a 110 kilómetros y el párroco no accedió a que hicieran el matrimonio religioso. Prefería que vivieran juntos unos años para ver si iban bien las cosas y también empezaban a tener hijos. Porque por estas tierras, un matrimonio sin hijos es un verdadero problema y, normalmente, es una de las razones por la que el hombre toma otra mujer. También tengo que confesaros que me llama la atención la tasa de esterilidad de las mujeres senufó por esta zona y me pregunto si prácticas culturales como la ablación no tienen una influencia directa en esta situación.

Todo esto supuso un enfrentamiento muy grave y tenso entre Joseph y el párroco, que incluso desaconsejaba el matrimonio civil. Finalmente, Joseph organizó todo para el matrimonio civil de Ananie con Pauline. Fue una fiesta enorme (me contaron porque yo todavía no había llegado a Dianra), toda la ciudad se enteró de este acontecimiento porque se pasearon escoltados por motocicletas por toda la ciudad.

Fue por ese tiempo que Joseph fue elegido presidente de la comunidad cristiana. Por sus dotes de liderazgo, su autoridad sobre los Senufó, por ser autóctono y por vivir en situación regular (un hombre, una mujer). Entonces, fue el momento en l que yo llegué a Dianra y me encontré con un problema que ya había sido anunciado. El matrimonio entre Ananie y Pauline no funcionaba y no tenían hijos. Entonces, la solución de Joseph fue buscar una segunda mujer para su hijo. Todo esto provocó un enfrentamiento muy fuerte entre él y yo (bueno, con los tres misioneros que estábamos en la misión en ese momento). Intentamos disuadirle, que dejara pasar un poco de tiempo, que esperara.

Pero todo fue inútil, cuando nosotros nos enteramos ya todo estaba organizado. Así que le dio una segunda mujer y Pauline no aceptó esa situación y huyó de Dianra a casa de un tío que está a 45 kilómetros de Dianra, a Sononzo Carrefour. En toda esta situación, Odette parecía una espectadora. Nuestro único interlocutor era Joseph y parecía como si su palabra fuera la palabra de los dos. Nunca llegué a saber su opinión en toda esta situación.

En ese momento, la mayor preocupación de Odette era su bebé, Philippe. Él era el único varón de su relación con Joseph y era un niño muy enfermizo con unos ataques que le ponían el cuerpo rígido y que los enfermeros del lugar no sabían si diagnosticar como meningitis o epilepsia. Cada dos por tres el niño estaba enfermo y esto era un continuo sufrimiento para ella.

Finalmente, Rachel, la segunda mujer de Ananie, se quedó embarazada y dio a luz a un niño. Siguiendo la costumbre senufó, pidieron a alguien de la familia que le diera el nombre tradicional, y Joseph le dio el nombre de "Ñehenchó", que quiere decir, "el cielo ha hablado", como corroborando que su decisión de dar a su hijo una segunda mujer había sido la correcta. Este nacimiento colmó de alegría a toda la familia. Fue una auténtica bendición de Dios para ellos.

Pequeñas historias de Dianra

2008-02-15T05:47:00.000-08:00

Bueno, voy a intentar tomar distancia de todo este panorama que sin dejar de ser verdadero, convive con una realidad cotidiana que es mucho más sencilla pero también mucho más utópica y con un dinamismo transformador que me permite creer en el hoy y en el mañana.

El otro día llegué a Marandallah hacia las doce del mediodía, como Willy se quedaba allí, yo tuve que buscar un medio para llegar a Dianra. Estaba a 80 km de Dianra. Estuve esperando un rato y yo veía que no venía ningún camión ni ningún “badjan” que pudiera llevarme a la misión. Así que le pregunté a alguien si había la posibilidad de ir en moto. Dijo que sí y empezó a buscar a alguien a Marandallah que tuviera una moto un poco grande para llevarme. Nada, estuvo casi una hora buscando y no encontró nada, así que la única solución era coger la motocicleta dela misión. Le pedí a Willy un cojín para poder sentarme encima y estarun poco más cómodo. Había muchísima polvareda en el camino pero, bueno,ahí íbamos, despacito y buena letra.

Cuando ya habíamos hecho 35 km, un camión cargado de algodón se acercaba a nosotros por detrás, así que bajé de la moto e hice señales al camión para que parara. Había cuatro personas y un niño en la cabina pero le eché valor y pedí que me cogieran. Nada, ningún problema. Y ahí hicimos como pudimos. El chófer era más mayor que yo y su ayudante era másjoven, los dos me conocían de Dianra y yo sabía que eran musulmanes. No tuvimos problemas durante el trayecto y llegamos a la fábrica de algodón que está a tres kilómetros de Dianra, así que les pregunté cuánto tenía que pagar (lo justo hubiera sido pagar algo más de tres euros). Pero el chófer respondió: “Tú estás siempre con nosotros y entre nosotros tenemos que ayudarnos”. Así que hice el viaje gratis. Les saludé con alguna bendición que me sé en dioula y según la costumbre de por aquí. Ellos me dijeron que esperara en la fábrica, que alguien me llevaría a Dianra. Pero yo cogí mi pequeña mochila y mi macuto con un gran pan que había comprado en Bouaké para llevar a la misión y empecé a andar.

No había dado ni tres pasos que alguien que iba en una moto (de las grandes) me llamó por mi nombre (Koroná) y me dijo si iba a Dianra. Le dije que sí y me dijo que subiera. En ese momento me pareció que el mundo es mucho más bello de lo que puede parecer. Uno parece que siempre encuentre buena gente capaz de echar un cable. Él venía de un pueblo a diez kilómetros de Dianra y me llevó hasta la misión. Allí encontré 23 personas que participaban a una sesión de formación de la Caritas y tres mujeres y una chica joven que estaban haciendo la comida para los que habían venido para la sesión. Yo tenía unas pintas increíbles, estaba completamente sucio, lleno de polvo por todas partes.

Kongnon nos ofreció un vaso de agua fresca cuando llegamos y yo le agradecí a mi “ángel” su disponibilidad y le regalé el pan que había comprado en Bouaké para que se lo diera a su familia. Él se mostró sorprendido pero aceptó el regalo. Es de bien nacidos ser agradecidos. Ah, se me olvidaba el detalle, llegué hacia las seis de la tarde. Y con un dolor de cabeza insoportable, se lo comenté a las mujeres y a Kongnon y me dijeron que era a causa del viento mientras iba en moto. Tenían razón, al día siguiente el dolor de cabeza desapareció.

Hay otra pequeña historia que me contó Rebeca, una mujer que está embarazada y que vive en Dianra Village, a 23 km de la misión. Estuve en esa aldea viernes, sábado y domingo poniendo en práctica la “teología de la esterilla bajo el árbol”. Y allá, ella me contó lo que le pasó el otro día.

Marie, su hija que tendrá unos siete años, llegó a casa diciendo que había perdido sus zapatos. Pero Rebeca no había tenido un buen día y se enfadó mucho y le dijo que iría descalza al cole porque ahora ella no tenía dinero para comprarle zapatos. Al rato, Michel (su hijo de seis años) se acercó a su madre y le dijo que no estaba bien lo que había hecho, que tenía que calmarse y que tenía que comprar los zapatos a su hermana mayor. Rebeca se quedó alucinada con el razonamiento del pequeño y sonrió.

Al día siguiente, Michel se quitó sus zapatos y se los dio a Marie para que pudiera ir al cole calzada. Cuando Rebeca vio eso no le quedó otro remedio que comprar los zapatos. Entonces, Michel buscó por todas partes y por la tarde llegó con los zapatos que Marie había perdido. Todo el mundo estaba alucinado de la forma de actuar y de razonar de Michel y un anciano dijo que los niños que hablan así lo hacen porque al poco de nacer les han untado los labios con miel pura de la zona. Yo no entendí mucho este razonamiento en francés pero en senufó tenía mucho sentido porque para decir que un niño es muy hablador se dice que “su boca es muy dulce”, ¿interesante, no?

Bueno, ya veis que por encima de las nubes sigue habiendo estrellas. Por lo demás, el calor es asfixiante y creo que ya he empezado a perder algún que otro kilo. Pero estoy contento de estar “en mi lugar en el mundo”. Unidos en la mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

Hoy ya es domingo y sólo quiero añadir algo más.

El miércoles recibimos la noticia del fallecimiento de Moïse Doñime, un joven que estudiaba 4º de la ESO, hijo de un catequista de la parroquia y al que habíamos ayudado un poco en sus estudios. Cuando yo llegué a Dianra en enero ya lo encontré muy mal. Lo mandamos a Korhogo (a 110 km de aquí), donde le diagnosticaron un cáncer de hígado. Estas últimas semanas estaba sufriendo mucho. Ha sido un duro golpe para todos nosotros y sobre todo para los jóvenes ya que era un chaval muy apreciado por todos. Hemos intentado vivirlo desde la fe. Desde la mañana los jóvenes de la comunidad de Dianra Village (a 23 km de donde vivimos) se fueron al “cementerio” a cavar la fosa. Pietro y yo llegamos a las doce del mediodía, cuando ya habían terminado y Pietro presidió la eucaristía en la que participó mucha gente de la aldea de todas las confesiones y religiones. Hubo varias personas que hablaron comentando algunos hechos y actitudes de Moïse mientras estaba con nosotros.

Después, bajo un sol implacable nos dirigimos a la fosa donde tenía que ser encerrado. Como es costumbre entre los Senufó, hicieron una especie de habitación al fondo de la fosa para que la tierra no caiga sobre el cuerpo del difunto. Pero esta vez incluso habían construido unos ladrillos en adobe y pusieron dos telas que cerraron completamente la “habitación” del difunto. Durante todo el tiempo, la comunidad cantaba cantos para acompañar a la familia: el papá, la mamá y cuatro herman@s más pequeñ@s.

Luego, todo el mundo que acudió se quedó para comer y Pietro y yo hicimos lo mismo. Después, volvimos a Dianra s/p y yo cogí el coche de nuevo con otras cuatro personas para volver a Dianra Village y pasar la noche con la familia y la comunidad. De la comunidad de Dianra s/p vino también un pequeño camión con unas 23 personas. Todos nos juntamos en casa de la familia de Moïse y nos quedamos toda la noche cantando y danzando. Los catequistas leían de vez en cuando textos del Nuevo testamento y explicaban el sentido de la muerte según nuestra fe. Era el momento que aprovechaba todo el mundo para dar alguna cabezada. Y cuando el balafón (especie de xilófono senufó) daba las primeras notas, todos se levantaban y empezaban a danzar. Yo pregunté a unos cuantos sobre el sentido de estas “vigilias” y todos coincidían en decir que había que hacerlas siempre que había un difunto porque eso calmaba a la familia del difunto y así no estaba tan afligida por su pérdida.

Concluimos la “vigilia” con una eucaristía a la seis menos cuarto de la mañana para que después todo el mundo pudiera volver a casa y seguir con sus trabajos. Yo llegué completamente agotado a Dianra s/p hacia las siete de la mañana y me acosté un par de horas para poder hacer algo durante el día.

Ayer, sábado, me tocó irme a Naviguevogó, una aldea a 70 kilómetros de Dianra s/p. Llegué ya de noche pero había gente esperándome a la entrada de la aldea y empezaron a cantar para anunciar a toda la aldea mi llegada. Tras los saludos rituales, me enteré que se iban a pegar también toda la noche bailando. Yo ya estaba cansado de la “vigilia” por Moïse y ahora me esperaba otra. Intenté disculparme y me fui a la cama a la una de la mañana, pero a las seis ya me despertaron para decirme que el cubo con el agua estaba listo para que pudiera ducharme. Así que tampoco es que descansara mucho

Hoy, tras la eucaristía y la comida (seríamos unas treinta personas) cogí de nuevo el coche para volver a Dianra s/p pero me moría de sueño. Así que paré en Dianra Village para acostarme una hora y poder descansar algo. Lo sentí por una mujer que me pidió que la llevara a Dianra s/p, porque tuvo que esperarme a que estuviera en condiciones de conducir. En Dianra s/p me esperaba Pietro con el que compartimos mutuamente cómo habíamos pasado el día

Os comparto tyodo esto para que os podáis ir haciendo una idea de cómo es mi vida por aquí; donde vida y muerte se entremezclan constantemente y donde utopía y realidad van dinamizando nuestros corazones.

Un abrazo a todos. Unidos en la Mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

Ah, se me olvidaba, el otro día vino a visitarnos el pastor de la Iglesia Cristiana Asamblea de Dios. Fue un gesto bonito por su parte, yo había ido a su casa hace más o menos un mes y ahora él hacía lo mismo. Pequeños signos de unidad en un país fragmentado.

Hasta la próxima.

Situación política de Costa de Marfil

2008-02-11T13:41:00.000-08:00

Hola senderistas, hoy empezamos la Cuaresma, así que me he autoimpuesto como penitencia explayarme en lo que han sido estos días por estos lares. Pero antes de entrar en materia os resumo la situación que estamos viviendo a nivel político. Todos los datos están sacados de un artículo de François Soudan en Jeune Afrique titulado : Les secrets d’Abidjan. Para los que quieran saber más, lo pueden consultar en el nº 2455, du 27 janvier au 2 février 2008.

Costa de Marfil ha madurado durante la crisis y muchos indicadores están
actualmente en verde:
Los periódicos que alentaban el odio se han calmado.
La “zona de confianza” entre el norte y el sur se ha desmantelado.
Alassane Ouattara y todos los líderes de envergadura son elegibles.
Los países vecinos juegan un rol positivo.
París se ha curado de su “Gbagbofobia” y ha superado la “personalización” del conflicto.
El diálogo directo entre los protagonistas ha reemplazado los “edictos” de la ONU.
El Banco Mundial ha reanudado la relación con el país.
Chinos, indios, israelíes, estadounidenses y franceses luchan por entrar en los negocios marfileños.

Pero cinco años de “guerra civil larvada” han dejado su pista en:
Los comportamientos, la moralidad y el civismo de los jefes (pequeños o grandes), sea del lado gubernamental como del lado de la rebelión.
Corrupción e impunidad.
Contrabando.
Pérdida de referencias.
Tribalismo galopante.
Cofres ocultos llenos:
En el sur, del dinero del cacao, del café, del puerto y del petróleo.
En el norte, del dinero de la madera, de la madera, del diamante, del oro y del algodón.

Los tres principales protagonistas del juego electoral son: Gbagbo, Bedié y Ouattara. los tres están convencidos que cualquier resultado negativo para sus aspiraciones es el producto de los fraudes del adversario. Pero un hombre aparece como netamente superior a sus concurrentes: Laurent Gbagbo.

Para cuándo las elecciones?

Cada vez parece más improbable que las elecciones puedan realizarse
antes de fin de año.

Oficialmente, Laurent Gbagbo y su Primer Ministro, Guillaume Soro (el jefe de la rebelión), han fijado como primera fecha el 30 de junio de 2008.

Sin embargo, las “audiencias foráneas” (la concesión de partidas de nacimiento adicionales para la obtención ulterior de documentos de identidad y de la carta electoral) no terminarán hasta el próximo mes de marzo (en Dianra, ni tan siquiera han comenzado).

A partir del término de esa operación, la Comisión Electoral Independiente (CEI, donde el partido de Gbagbo es minoritario) dará un cierto margen de tiempo antes de dar la fecha de las elecciones. El mismo presidente de la CEI ha indicado que las mismas no podrán desarrollarse antes del mes de octubre (si no hay atrasos).

Ese periodo tiene que consagrarse a las operaciones de identificación y elaboración de las listas electorales y a la organización material del escrutinio: censo de candidatos, organización de la campaña, impresión de los votos, establecimiento de las urnas, seguridad del proceso…

El Instituto Nacional de Estadística (INS, bajo el control del partido del presidente Gbagbo) es el encargado de dar a la CEI las listas electorales de 2000.

No hay que olvidar que según esas listas el partido de Bedié ganó las elecciones legislativas (2001) y el partido de Ouattara ganó las municipales (2002). Así que, para ellos, no se puede tolerar ningún error y no se debe dejar a los oponentes que se aprovechen de la renovación que se tiene que llevar a cabo.

El 13 de enero, Gbagbo ha firmado con la sociedad francesa Sagem el contrato para que ella sea el operador técnico de las elecciones.

Falta que Gbagbo se ponga de acuerdo con su primer ministro para ver el papel de supervisor del proceso que tendrá la ONU porque su alto representante para las elecciones se fue en junio de 2007 y ningún otro ha sido nombrado de nuevo.

¿Cuáles son las fuerzas políticas?

Actualmente, el país cuenta con 130 formaciones políticas, de las cuales once han nacido hace sólo dos años porque han sido escisiones de los grandes partidos.

Las tres fuerzas principales del país son:

El Frente Popular Marfileño (FPI) del actual presidente Laurent Gbagbo.
El Partido Democrático de Costa de Marfil (PDCI) de Bedié (presidente de Costa de Marfil entre 1993 y 1999 y partido que gobernó el país desde su independencia en 1960).

La Asamblea de Republicanos (RDR) de Alassane Ouattara (primer ministro del país en 1992 bajo el gobierno de Félix Houphouët-Boigny).

Pero en estos tres partidos tradicionales del país ha habido varias escisiones en estos últimos años, son las brechas que Gbagbo ha creado en sus contrincantes políticos.

La sombra de IB

Ibrahim Coulibaly (IB) es un sargento jefe que tiene el siguiente historial:

El golpe de diciembre de 1999 que ha hecho que Bedié salga del país y
deje la jefatura.
Dos intentos de golpe contra Laurent Gbagbo en 2001 y 2002.
Un intento de golpe contra Guillaume Soro en 2004.
Un intento de golpe contra Guillaume Soro en la navidad de 2007.
Los rebeldes han matado la noche del 27 al 28 de diciembre en Bouaké a alrededor cuarenta rebeldes próximos a IB.
Mientras la ONU denuncia “Las violencias contra los derechos del hombre” que se han producido en Bouaké y está inquieta “por los enfrentamientos de carácter militar… los arrestos abusivos e ilegales, así como las ejecuciones sumarias”.

¿Quién está contra Guillaume Soro (jefe de la rebelión y primer ministro del país)?

En primer lugar, IB porque considera que Soro es un traidor que le ha dado la espalda desde el inicio del golpe en septiembre de 2002.

En junio de 2004, IB fomenta un motín en el seno de las Fuerzas Nuevas (FN, nombre dado a la rebelión). En Korhogo, se hacen con el polvorín pero el ejército burkinés se alía con Soro. Setenta militares próximos a IB son encerrados en un contenedor en el que morirán asfixiados.

El 29 de junio de 2007, Guillaume Soro sufrió un atentado pero, ¿quién lo mandó llevar a cabo? Siete meses después, la ONU no ha llevado a cabo una investigación pero todo parece apuntar a una división en el seno de las Fuerzas Nuevas con el apoyo logístico de los elementos más radicales de Laurent Gbagbo.

Al menos, una vez IB ha recibido un sobre con 100 millones de francos CFA de parte de la presidencia marfileña (?).

¿Dónde se va el dinero?

El presupuesto del estado es de unos 3 millardos de euros que le permite pagar a sus funcionarios, cubrir los gastos ordinarios y llevar a cabo las actividades para la unificación.

En los momentos más duros de la crisis, fondos secretos han servido para financiar la compra de armas, la remuneración de los mercenarios y el movimiento de Jóvenes Patriotas (jóvenes del sur próximos a Gbagbo organizados en milicias).

El dinero se saca del comercio del café y el cacao, los impuestos de importación en el puerto de Abidjan y el petróleo.

Se estima que 927 millones de euros han desaparecido en los meandros del comercio del café y el cacao.

Asimismo, las autoridades han minimizado la producción de petróleo estimándola en 50 000 barriles al día, mientras que según los servicios secretos del departamento americano de la Energía, ella se situaría entre los 90 000 y los 110 000 barriles al día.

En el norte, las FN han creado desde noviembre de 2003, la Central, una estructura para la recogida de impuestos que permite alimentar, hospedar y curar a sus soldados.

Asimismo, ellos controlan el mercado del diamante de Séguéla, Diarabala y Bobi, así como el comercio del oro de Tortiya. Y están implicados en el comercio de la madera de teca, del café, del cacao y del algodón.

¿Qué quiere Francia?

Nicolas Sarkozy no quiere venir a Abidjan antes de que se desarrollen las elecciones pero ha tenido ya dos encuentros con Laurent Gbagbo: uno, muy breve, en Nueva York y otro más largo en Lisboa el 8 de diciembre de 2007.

Es decir, hoy en día, una reelección de Gbagbo no sería ya insoportable para Francia después de que Chirac ha abandonado la presidencia y el conflicto se ha “despersonalizado”.

Pero también Alassane Ouattara es una baza no desdeñable para Francia.

La presencia de los efectivos de la “operación Licornio” ha disminuido de 2 400 a 1 800 hombres a finales del próximo mes de marzo.

Así que esta ambigüedad francesa no deja de ser un pequeño progreso a los ojos de Gbagbo que había sido completamente vilipendiado a partir del bombardeo de noviembre de 2004 (nueve soldados franceses murieron en Bouaké en un bombardeo organizado por Gbagbo y al día siguiente, Chirac destruyó toda la flota aérea marfileña).

¿A qué juegan los países vecinos?

Antes de 2007, Senegal y Burkina no tenían buenas relaciones con Gbagbo y sus únicos amigos en la subregión eran Guinea Bissau y Guinea Conakry.

El Mali pretendía mantener buenas relaciones tanto con Gbagbo como con las Fuerzas Nuevas.

Pero a partir del Acuerdo de Ouaga en marzo de 2007, todo ha cambiado y todos siguen el ejemplo de Burkina Faso. De hecho, Blaise Campaoré ha reemplazado Thabo Mbeki en el rol de mediador porque el sudafricano había conducido la mediación como un asunto de negocios.

Aunque el papel de Ghana no está muy claro en la crisis, lo cierto es que John Kufuor y Laurent Gbagbo se entienden bien.

Hasta aquí el artículo, para la gente, los precios de la cesta de la compra han subido (puede que tanto como en España) y el precio del algodón ha disminuido en un 25% desde el inicio de la crisis. Así, que la gente va mal, tan sólo sobrevive. Actualmente, en Dianra, en el Instituto de Secundaria sólo hay dos profesores con título que dan clase, el resto son todos “colaboradores” que han hecho la selectividad pero que no tienen un título universitario.

Historia de Odette y Joseph, los senufó y Dianrá

2008-02-03T03:40:00.000-08:00

Hola senderistas

Aprovechando un poco de tiempo que tuve en Brasil, escribí esta historia de una de las familias de acá, que puede reflejar muy bien algo de esta realidad. Como es un poco larga, y para no espantar a los navegantes, os la ire colgando por entregas. Espero que la sigáis con interés y cariño.

Se llama Odette. Es una mujer de mediana edad que tiene una risa contagiosa y que anima a todo el que está alrededor suyo. Me quedé con su cara desde el primer día que llegué a Dianra, allá por febrero de 2001 porque había muy poquitas personas en misa y ella era la que entonaba los cantos en senufó con una voz bastante potente. Quería resultar agradable pero la comunicación era difícil porque yo todavía no sabía hablar su lengua. De todas formas, me la presentaron como "Odette, la mujer del presidente: Joseph Kolo".

Odette y Joseph vivían a unos seis kilómetros de Dianra en los años 80. Odette se había casado con el hermano mayor de Joseph que había fallecido dejándola con un niño, Ananie. Entonces, siguiendo la costumbre senufó, Odette pasó a ser la mujer del hermano pequeño de su marido que todavía no tenía mujer. Poco después, Joseph y Odette "recibieron" dos niños de la familia de Joseph, andré y Jean Baptiste. Esta es una costumbre bastante extendida entre ellos: se dan los niños a alguien de la familia que, en teoría, goza de una mejor posición económica y que también necesita de "brazos" para poder ayudar en casa.

Joseph era herrero y fabricaba los útiles para el trabajo en el campo: azadas, azadones, hachas, cuchillos... Como las culturas senufós son eminentemente agrícolas nunca le faltaba trabajo y, además, este tipo de oficio está rodeado de un halo de misterio al trabajar con el fuego y ser capaz de moldear algo tan duro como el hierro a golpe de martillo. Por ello, en las culturas senufó, el herrero es una persona que posee ciertos poderes sobre las fuerzas de la naturaleza.

A la Iglesia.

A mediados de los 80, Odette y Joseph comenzaron a venir a la iglesia. Odette pertenecía a una asociación tradicional compuesta en su mayor parte por mujeres y que se llama "sandogo". Estas mujeres tienen un status especial en la comunidad senufó. Tienen los poderes para orientar a las personas en su vida y ayudarles a encontrar dinero, mujeres, hombres, fama y éxito. Pero Odette no había elegido libremente pertenecer a esta sociedad sino que había sido algo impuesto por su familia. La habían designado para ese rol pero ella no se veía ahí dentro. Mas como uno no puede dejar una cosmovisión y quedarse en vilo, decidió "probar" en la iglesia para ver si se encontraba más con ella misma.

Joseph, su marido, también estaba cansado de la cosmovisión tradicional aunque él pertenecía a una sociedad muy bien considerada en las sociedades senufó. Él era un "dozo", es decir, él pertenecía a la asociación de cazadores que se encargaba de velar por la seguridad del poblado y que poseían poderes extraordinarios de curación y protección (lo cual se añadía a su condición de herrero). Sin embargo, Joseph también estaba cansado de esta cosmovisión ya que veía que trabajaba mucho y que nunca llegaba a disfrutar de la vida y también decidió "probar" en la iglesia para ver si cambiaba su vida.

Cada domingo hacían a pie los seis kilómetros para poder participar de la Celebración de la Palabra que dirigía un laico. Una o dos veces al año veían al cura que habitaba a más de 110 kilómetros. Durante tres años estuvieron siguiendo la catequesis. Fueron años duros porque no entendían casi nada de lo que se hacía en las celebraciones porque todo era en francés menos la explicación de la Palabra de Dios.

Durante el tercer año de catequesis siguieron la sesión "Jesús nos libera" que es una semana entera en la que la persona se reconoce como imagen de Dios y creada para el amor. La persona comparte todos los sufrimientos que le han marcado en la vida; y redescubre el plan de Dios liberador para la humanidad. A continuación, se dan tres criterios para discernir la voluntad de Dios; y, finalmente, la persona abraza una nueva cosmovisión que unifica tradición y fe cristiana llegando a reconocerse nueva creación. Este último paso se hace poniéndose en círculo y en medio un taburete con una gran palangana de agua bendita al lado. Entonces, las personas se van sentando en medio y, el resto danza y canta en círculo y por turno va cogiendo agua bendita y la versa sobre el hombre del que está en medio. Normalmente, este momento termina con una gran sensación de alegría y libertad. Es un momento muy significativo para todos ellos.

Fue en 1989 cuando con otros cristianos senufó de la comunidad se pusieron de acuerdo para mandar a alguien de la comunidad para hablar con un cura de una parroquia vecina (a unos 40 kilómetros) para que viniera a Dianra y les enseñara a "rezar en senufó". La persona elegida fue Samuel que tuvo que vencer en un primer momento la resistencia del cura "porque no era su parroquia". Pero ante su insistencia accedió a venir un domingo con tres o cuatro cristianos de su comunidad.

Ese día fue un "kairós" maravilloso en Dianra: los Senufó podían alabar y rezar al Señor en sus lenguas y en plena libertad, convencidos de que sus oraciones eran escuchadas por el Señor. Fue una lástima que los periódicos y agencias de noticias del momento no se hicieran eco de lo que estaba sucediendo en esta pequeño rincón de nuestro planeta: un grupo de personas comenzaba a re-apropiarse de su fe y... simplemente, estaban contentos y llenos de esperanza.

Visitas a las comunidades

2008-01-27T03:29:00.000-08:00

Hola senderistas, bueno, parece ser que lo he cogido con ganas y os sigo contando cómo voy viviendo esta reincorporación a la misión después de estos seis meses de reciclaje y descanso.

El sábado, 19, por la mañana, Basile (el presidente del Comité Pastoral de Dianra s/p) llegó con una mala noticia. Por la noche habían quemado la plantación de anacardos de la misión (algo menos de dos hectáreas). Estaba completamente hundido porque era el quinto año desde que habíamos plantado los primeros anacardos y era el primer año en el que realmente íbamos a ganar algo de dinero para los gastos de la parroquia. Gracias a la Delegación de Misiones de Zaragoza, incluso habíamos cercado el terreno y la gente de la comunidad había hecho cortafuegos y había cortado las hierbas de debajo de los árboles. ¡Qué pena! Dicen que a veces son los niños que entran dentro del terreno y hacen un fuego para ahuyentar a los ratones de campo y que entren en las trampas que han preparado previamente y así tienen algo de carne para comer. Como nos avisó el sábado por la mañana, yo, justo tenía que salir por la tarde para ir a visitar alguna comunidad y llegué el domingo por la tarde. Y como el lunes teníamos que viajar al sur, pues no he tenido tiempo de ver qué es lo que ha pasado. Con algunos de vosotros ya os comenté que esto suele pasar por estos lares. Los Gbató (subgrupo Senufó originarios de Dianra) dan la tierra a los que vienen de fuera (normalmente de otros subgrupos Senufó) y cuando los anacardos empiezan a dar beneficios, por casualidad, hay un incendio que quema una parte y la gente se decepciona y abandona ese terreno. Lo más curioso de estos incendios es que casi siempre se producen en las plantaciones de los que vienen de fuera, casi nunca se dan en las plantaciones de los propios Gbató. Paz y bien. Ya veremos qué decisiones toma la comunidad al respecto.

Por la tarde de ese mismo sábado pasé por Gborinakaha, una pequeña aldea que está a unos 43 km de la misión. Quería pasar para saludar a los hij@s de una mujer que yo conocía mucho y que falleció dos días antes de mi llegada a Dianra. Teníais que haber visto las caras sonrientes de los tres hijos: uno está casado y tiene un niño, otra también está casada y tiene otro niño y la más pequeña tendrá unos catorce años. Estaban contentísimos porque había vuelto y, sobretodo porque había venido a saludarles. En sus caras percibí una mezcla de tristeza por el fallecimiento de su madre, pero al mismo tiempo de alegría porque Moise (el responsable de las Comunidades Eclesiales de Base de toda la parroquia) y yo nos habíamos salido de la carretera principal para llegar hasta ellos. Moise me comentaba que para los Senufó un saludo es lo mejor que se puede ofrecer porque quiere decir que la persona piensa en ti y es capaz de "sacrificar" su tiempo por el otro. Como se dice en estos casos "Que el Buen Dios haga que la tierra sea fría sobre la persona fallecida".

Por la noche, llegué a Bielú, la aldea donde tenía que dormir. Allí Thomas Zokiri me contó su historia. Por casualidad, supe que se había ausentado durante un largo tiempo de la aldea así que le pregunté qué había pasado. Él me dijo que había ido a una aldea a seis kilómetros para trabajar en el campo junto con tres amigos. A uno de sus amigos le gustaba una chica que vivía en esa aldea, así que fue a "pedírsela" a sus padres pero éstos le rechazaron. Sin embargo, poco después, los padres accedieron a la petición de otro joven de otra aldea. Esto le sentó muy mal al que había rechazado. A los pocos días, el que había sido aceptado empezó a venir a sacar agua del pozo del lugar donde vivía Thomas con sus dos amigos y el que había sido rechazado. Éstos "soportaron" este gesto durante varios días pero el que había sido rechazado no aguantó más y empezó a pegarle al que había sido aceptado porque interpretaba el gesto de venir a sacar agua donde ellos como una provocación.

Entonces, el "vapuleado" denunció la paliza a los rebeldes y éstos fueron a buscar a los cuatro porque aunque había sido uno solo el que le había pegado, como estaban juntos tenían que asumir la "responsabilidad solidaria". El tema es que el que le había pegado tenía un hermano que era uno de los mandos de los rebeldes, así que le dejaron tranquilo y pidieron a cada uno de los otros tres 150 000 Francos CFA (unos 250 €, que por estos lares es mucho dinero). Como Thomas no tenía dinero ya que es huérfano y no está casado, dijo que no podía pagar, así que lo encerraron en la cárcel (sin comer y haciendo sus necesidades donde vivía). Él dice que pasó más de una semana así y que lo único que hacía era rezar que el Buen Dios lo liberara. Para su sorpresa, una noche encontró la puerta de la celda abierta pero tuvo miedo de escapar porque pensaba que lo habían hecho adrede para cogerle y matarle. Así que no escapó. Lo mismo sucedió una segunda noche y él no escapó. La tercera noche no lo pensó dos veces y huyó por la noche corriendo sin parar por en medio de la "brousse". Los rebeldes le buscaban por Bielú pero él se fue en dirección contraria. Llegó hasta donde hay asfalto (a unos 150 km de donde vivimos). Como los rebeldes no le encontraban le pidieron al tío de Thomas que pagara la fianza o sino, le encerrarían a él. Así que tuvo que pagarla y unos cuatro meses después Thomas volvió a Bielú. Ahora ya no lo buscan pero sólo él sabe todo lo que ha tenido que sufrir para poder liberarse de esta situación.

Por eso me gusta ir el sábado a visitar las comunidades, porque por la noche puede que no surja nada interesante pero también pueden surgir diálogos como éste que me hacen darme cuenta de los problemas que vive mi pueblo, de sus angustias, miedos y esperanzas, de su fe.

Al día siguiente, tras la eucaristía me fui con el coche a llevar a cuatro mujeres que habían caminado más de diez kilómetros para venir a la celebración. Les encantó el detalle y aproveché para saludar a sus maridos que se habían quedado en la aldea arreglando tejados y haciendo construcciones de casas con adobe porque estamos al inicio de la estación seca y es el tiempo de renovar las casas. Todos parecían contentos de volver a verme.

Para volver a Dianra s/p me fui por otra pista para poder saludar a más gente de otras comunidades. Lo malo fue que encontramos un árbol que había bloqueado la carretera, así que no podíamos pasar. Gracias a Dios, al poco tiempo llegó un camión y entre todos pudimos hacer caer el árbol definitivamente porque se había quedado enganchado en unas ramas del otro lado de la pista y lo desplazamos para ponerlo en un lado y poder pasar. Aún me detuve en tres aldeas para saludar a gente. Llegué a la misión a las 18h00, hora en la que me esperaba una reunión con el resto de consolatos y con Kongnon, el cocinero de nuestra misión. Yo estaba bastante cansado pero, bueno, no fue muy larga y pudimos ponernos de acuerdo sobre la forma de trabajar en la misión.

El lunes, 21, nos fuimos a Zébra, a unos 280 km de la misión para una formación de una semana de todos los consolatos presentes en Costa de Marfil sobre la gestión de conflictos. Ya os seguiré contando.

Estoy encantadico de estar por estos lares . Un abrazo a todo@s, construyendo un mundo otro. Unid@s en la Mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

2008-01-14T13:30:00.000-08:00

13 enero 2008

Primeras impresiones de Dianra

Hola senderistas. Bueno, como estamos al inicio parece que lo he cogido con ganas esto de escribiros. Como suponía, lo que más me costará será sacar fotos. En fin, todo se andará.

El viaje desde Abidjan hasta Dianra s/p no tuvo mayor aliciente. Salimos a las 08h30 de la mañana y llegamos a Dianra s/p a las 19h30. En medio paramos en Yamoussoukro para comer en una parroquia de misioneros italianos del PIME que nos ofreció un espléndido arroz con una salsa de pescado con bastante picante. En Bouaké, aprovechamos para comprar pescado congelado (capitain et mademoiselle) para más señas. No me preguntéis cómo se dice en español que no tengo ni idea pero es grande y sin espinas.

Encontré mejor Bouaké, con menos controles de rebeldes y con mayor vida comercial. Incluso había un rebelde organizando el tráfico en una rotonda bajo un sol implacable. Y estaba más tieso que un palo. En las barreras, Pietro sólo dio “¡CASI DOS CÉNTIMOS DE EURO!” en una de ellas. Y, claro, el muchacho puso una cara de palmera que no supo ni reaccionar. En fin, yo apreté el acelerador y salimos disparados antes de que empezara a insultarnos.

La llegada a Dianra fue preciosa. Estaban dando la alfabetización y yo fui pasando por cada clase para saludar. Después, llegó la “Legión de María” (Dios mío, ¡qué liberadores!) y allí ya fue la locura. Todas “mis mujeres y mamás” empezaron a estrujarme y parecía que no daban crédito a sus ojos (bueno, más o menos como yo). Fue precioso. Así que después de los saludos y de darme el agua para beber se fueron a rezar a la Virgen María. Bueno o a lo que fuera porque estaban de un alborotado impresionante.

Mientras nosotros nos preparamos la cena porque tenemos a Kongnon con dos semanas “de discernimiento”. Ha habido problemas con él y no estoy muy seguro de que siga con nosotros. ¡Qué pena! Ya os contaré el desenlace (el nudo no os lo cuento porque me alargaría demasiado).

Ah, lógicamente, en la cena apareció un buen chorizo picante de Nalda que estaba de vicio.

Un poco más tarde llegaron los jóvenes porque tenían reunión y me recibieron con una salva de aplausos que me puso la carne de gallina. Ninguno de nosotros creíamos lo que veíamos.

Al día siguiente cogí unos cuantos regalos que me habían dado Concha y Charo y me fui a visitar a la gente en su casa. ¡La noticia ya se había extendido por toda Dianra! Mientras iba de una “casa” a otra sentía cómo el polvo de las “calles” se iba pegando a mi cuerpo y una leve brisa me iba cortando los labios mientras sentía que esa polvareda iba inundando mis pulmones. ¡Gajes del oficio!

Me di un paseo enorme. Menos mal que me llevé un gorro porque el sol era implacable. Fui a ver al jefe del pueblo y me senté para explicarle el motivo de mi visita y se alegró de verme. Todo orgulloso me mostró una de sus mujeres con una cruz en el pecho. Yo me quedé a bolos y me dijo que él “la había enviado a nuestra iglesia”. Yo empecé a reír y le pregunté a que esperaba él para ir en vez de enviarme a su mujer. Ante lo cual se echaron todos a reír (porque acababa de decir una burrada).

Durante las visitas me enteré que una mujer a la que conocía bastante acababa de fallecer tres días antes. Su hijo me explicó cómo pasó todo sin que le temblara la voz. Incluso sonreía mientras hablaba conmigo en una extraña mezcla de dolor por su madre y sorpresa por verme. Así es Dianra, así son los Senufó.

En otra casa, descubrí una preciosa niña que acababa de nacer dos días antes. Es el enésimo hijo de la segunda mujer del director de la coral senufó (ha tenido catorce pero cuatro han fallecido, bueno eso dice él, aunque yo creo que él tiene más). Él no estaba en casa pero yo le dije a sus dos mujeres que pensaba cortarle la “salamandra”. Lo que provocó la risa de las dos.

Encontré a la gente muy delgada, como al límite humano. Me produjo mucha compasión. Las personas sobreviven y se esfuerzan al máximo por estar de pie aunque ya casi no tengan fuerzas. Sin embargo todo ellos constataban que mi cuello estaba mucho más grueso y que había engordado.

Por la tarde quise también dar otra vuelta pero las visitas me bloquearon. También vino gente por la noche y me gustó mucho el tipo de relación que han instaurado con Pietro y Ariel porque entraban en nuestra casa sin problemas.

Después estuve hablando con Etienne, el que tiene que estudiar, enfermería porque al día siguiente se iba a Korhogo, San Pedro y Abidjan para ver cómo tiene que hacer para comenzar los estudios. Hasta para el que quiere estudiar todo es muy complicado si no conoces a gente que está dentro del ajillo.

Total que entre una cosa y otra no pude preparar la homilía y el domingo tenía que presidir en Dianra s/p porque Pietro y Ariel se iban a celebrar en los centros. Bueno, salimos del aprieto dejando libre al Espíritu sólo que entre una cosa y otra se me olvidó ponerme la casulla. En fin, uno no puede estar en todo.

Después de la eucaristía me fui a visitar a un chico del instituto que me dijeron que estaba enfermo. Dios mío, cuando le vi parecía que estaba más junto al Padre que de este lado. Lleva un mes sin ir al instituto. Está muy débil y flaco. Él dice que todo empezó con un golpe que se dio en el costado con la bicicleta y que luego se tiró casi tres semanas sin hacer de vientre. Dicen que es una “enfermedad africana” y que no se puede curar en el centro de salud. En fin, estuve hablando un poco con él para entender bien lo que tiene. Y voy a poner a su padre a caldo cuando le vea el lunes porque vive en Dianra Village (a 23 km de aquí) y espero que tome medidas. Yo le llevaría a Marandallah. Jo, estas son las cosas que te ponen de mala leche. Luego, me fui a comprar un poco de pan, huevos y mantequilla. Son las ventajas de vivir en un sitio donde predominan la religión tradicional y el Islam. Todo está abierto el domingo. Ah, por cierto, a las cinco de la mañana se escucha al imam que reza desde la mezquita. Es sugerente para alguien que cree profundamente en Dios, el Misericordioso.

Bueno, resumiendo, estoy muy contento y haciéndome cargo de la situación. Espero no dispersarme y centrarme en las traducciones de senufó. Aquí entre una cosa y otra el tiempo se te escapa de las manos.

El lunes empieza una semana de formación de catequistas: toda la semana y van a estar comiendo y durmiendo en la misión; la otra tenemos la semana de formación IMC sobre “la gestión de conflictos”; después tengo Consejo de la Delegación; después empezamos la Cuaresma, es decir, las sesiones de una semana “Jesús no libera”… Ya veis. Bueno, intentaré vivirlo con paz y sentido común.

Unidos en la Mesa de la Palabra, el Diálogo y el Vino.

Korona.